כשאני קורא את פרשת "קֹרַח" בספר "במדבר", אני מפליג לאחור לעבר ספר "בראשית" פרק י"ח פסוק כ"ג, בו זועק אברהם אבינו מדם לבו: "... הֲאַף תִּסְפֶּה צַדִּיק עִם רָשָׁע". בפסוק הזה מגן אברהם אבינו על אנשי סדום ועמורה בפני ההשגחה האלוקית. לדעת אברהם, אין הצדקה לענישה קולקטיבית של כל באי החברה, כי אולי יש חמישים צדיקים בתוך העיר. לכן אברהם הוא פונה בתחינה לאלוהים בפסוק כ"ה: "חֲלִילָה לְךָ מֵעֲשוֹת כַּדָּבָר הַזֶּה לְהָמִית צַדִּיק עִם רָשָׁע". בדרך הפנייה האמיצה של אברהם אבינו לאלוהים הולך גם משה ומתלווה אליו אחיו אהרון, הזועקים לאלוהים בתגובה למרי של קֹרַח - "הֲאִיש אֶחָד יֶחֱטָא וְעַל כָּךְ כָּל הָעֵדָה תִּקְצוֹף"?! ("במדבר", פרק ט"ז פסוק כ"ב). אמירה זו היא במענה לדבר אלוהים אל משה בפסוק כ"א - "הִבָּדְלוּ מִתּוֹך הָעֵדָה הַזֹּאת" וזאת כדי ש"אֲכַלֶּה אוֹתָם בְּרֶגַע". פסוק כ"א משדר אהבה עזה של משה המנהיג לעמו, עם ישראל, וגם אהבה לאלו שנגררו למרי מביש נגדו. מרגש לפגוש בפרשת השבוע את גבהות הנפש של משה, מנהיג בעם ישראל בימים היסטוריים רבי משמעות, לנוכח גילויי הסתה פרועה נגדו, הגוררים מאתים וחמישים נכבדים בעם "נְשִׁיאֵי עֵדָה" ועוד "אֲנָשִׁים מִבְּנֵי יִשְׁרָאֵל" (שם, פסוק ב'). ההסתה היא רבת עוצמה בעת התקהלות רבת משתתפים, שכל מטרתה לפגוע במעמדו של משה המנהיג. מרגש המפגש שלנו כקוראים את פרשת השבוע עם גבהות הנפש של משה בעת שמאשימים אותו ואת אחיו אהרון באשמת שווא רווית שנאה בשאלה פוגענית "מַדּוּעַ תִּתְנַשְּׁאוּ"? (שם, פסוק ג') בפרשת השבוע אנחנו פוגשים אופוזיציה, המורכבת ממספר קבוצות, שבחרה לפעול כאחת במשותף בכמה חזיתות כנגד משה, מנהיגו של עם ישראל. האופוזיציה בחרה לפעול בכמה תחומים וגם בכמה מקומות. התאגדותם יחדיו לא נבעה מזהות אינטרסים כללית, אלא רק מתוך אינטרס אחד משותף למשוך אחריהם את כל העם ולהביא לקריסת מנהיגותו של משה אל מול חזית רחבה של לחצים, כדי שלא יוכל לטפל בכולם כאחת - וזה בעיצומו של הרגע ההיסטורי המכונן בחיי עם ישראל - בו יש לאחד את כל המשאבים האנושיים כדי לשים סופית קץ לחיי העבדות, ולהתחיל לכונן חיי חרות לאומית בארץ ישראל. האופוזיציה כיום זהה לאופוזיציה, שפעלה נגד מנהיגותו של משה, שאת דמותו הספרותית אנחנו נפגוש בשבת בעת קריאת פרשת השבוע. נפגוש פרשת שבוע, שתפרוס בפנינו יריעת חיים היסטורית מרגשת ומרטיטה בעת ההליכה רבת הקשיים במדבר. נפגוש את גילויי ההתמודדות היומיומית, שנדרשה לה מנהיגות של עם ישראל באותם ימי נדודים במדבר, מדבר המערים קשיים, שאיתם חייבים להתמודד. האופוזיציה כיום הולכת בדרכי דתן ואבירם בני אליאב, המאשימים את משה, שהוציא את בני ישראל מארץ מצריים, שלגרסתם המרושעת היא ארץ זבת חלב ודבש - "הֵמְעַט כִּי הֶעֱלִיתָנוּ מֵאֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ" רק כדי "לַהֲמִיתֵנוּ בַּמִּדְבָּר" וזאת תוך הבלטה שקרית של מנהיגות משה, המאופיינת בשררת הלב - "כִּי תִּשְׁתָּרֵר עָלֵינוּ גַּם-הִשְׁתָּרֵר" (פרק ט"ו, פסוק י"ג). האופוזיציה כיום לא תבחל בשום אמירת הלעזה נגד ממשלת ישראל והעומד בראשה, היא למרבה הצער אימצה את דרכם של דתן ואבירם.