|
מתפקדים
|
|
כדאי מאוד להתפלל שבבחירות הבאות נבחר נכון, כי על פניו נראה שבבחירות הקודמות זה לא בדיוק הצליח לנו. עובדה, מאבקי אגו הובילו אותנו לבחירות חוזרות
|
|
|
|
|
פרשת הברכות
|
|
הברכות אינן מותנות, הן יתקיימו וכבר מתקיימות לגמרי בגלוי * וכדי ליהנות מהן באמת צריכים להתחבר לדרכו של ר' שמעון בר יוחאי
|
|
|
|
|
ארץ ישראל, זכויות או חובות
|
|
טבעי שיש עשירים, שהם גם ממולחים וכו' ויש פחות עשירים. העשיר רוצה להיות יותר עשיר וגם זה טבעי. אומרת התורה שזה בסדר, אבל ביושר, אל תונו איש את אחיו
|
|
|
|
|
לאן אנחנו חותרים?
|
|
כאשר יתקיים חידון כזה בכל בית ספר, כולל כמובן פרסי עידוד לכל משתתף ומשתתפת כך שכולם, לא רק אלה שנולדו עם אהבה לתנ"ך ירצו להשתתף, סביר להניח שבתוך זמן קצר נראה את השינוי באיכות החינוך והמחונכים
|
|
|
|
|
מה זוכרים מהשואה
|
|
הוא לא אהב את התכנים שבהם ממלאים אצלנו את היום הזה. אינני יודע מה הייתה דעתו על יום מיוחד לזכרון אבל ברור שהוא ביקש שנזכור בכל יום את לקחי השואה, שבכל יום נכריז לפחות פעם אחת: שְׁמַע, יִשְׂרָאֵל: ה' אֱלֹקֵינוּ, ה' אֶחָד
|
|
|
|
|
הנס והטבע
|
|
צריכים להזכיר לעצמנו שיש לעולם בעל הבית והוא מנהל את הכל * ירידת גשמים אם ומתי וממילא גם אספקה סדירה של מים, זו החלטה בלעדית שלו
|
|
|
|
|
החרות לעשות הפוך ממה שבא לי
|
|
חתירה, בהגדרה, היא נגד הזרם. לעומת זאת, כשזורמים לא חותרים, פשוט נסחפים עם הזרם והזרם הוא שקובע לאן מגיעים. וכבר אמר יהודי חכם: דגים חיים שוחים נגד הזרם, דגים מתים נסחפים בזרם
|
|
|
|
|
טהרת המצורע
|
|
על הדרך רש"י גם עונה לשאלה שלא שאלנו הפעם, והיא מה המשותף בין בעלי לשון הרע ובין נגועי צרעת אחרים בתנ"ך, כולם היו נגועים בגסות הרוח
|
|
|
|
|
הפתק בקלפי זה כמו זרע באדמה
|
|
קמה תנועה חדשה, שעל-פי חוק היא אומנם נקראת 'מפלגה' ומציעה דרך חדשה, שזו בעצם הדרך הכי ישנה וטובה של עם ישראל. "זהות" מציעה לשחרר אותנו מהאחיזה החונקת של המדינה, חרות אישית היא מציעה. אני בעד
|
|
|
|
|
כדי לבחור צריך דעת להבדיל
|
|
ברמה התודעתית וממילא גם הפוליטית, הימין והשמאל נמצאים על אותו רצף שבסופו מגיעים לשמאל הקיצוני או למה שמכנים פוסט ציונות. תאמרו אבל גם לימין יש קיצוניים משלו, ומה ההבדל?
|
|
|
|
|
המסר של פורים ופרשת השבוע
|
|
המן הבחין בכך שלמרות הפיזור והפירוד ולמרות הנטייה של חלקם להתבוללות, עדיין מדובר בעם אחד, ביהודים. אבל כשמדייקים בנוסח המגילה עולה אפשרות שהמן התכוון להשמיד רק את אלה שהזדהו כיהודים, לא את המתבוללים
|
|
|
|
|
אהבת הבורא מול שנאת עמלק
|
|
עצם הקיום שלנו, ביחוד אחרי יציאת מצרים, מהווה הכרזה שיש מנהיג עליון לעולם ויש עם שנבחר לייצג אותו. עמלק ניסה להוכיח את ההפך, לא כדי לתפוס את מקומנו, אלא כדי שלא יהיה עם כזה. ולזה אין מחילה
|
|
|
|
|
התפקדות והזדהות
|
|
ההבדלים בין הגושים הם שוליים, שכן הוויכוח ביניהם הוא לא על עצם ההתנערות אלא רק על קצב ההתקדמות לקראת התנערות סופית מהזהות שלנו
|
|
|
|
|
שום פרויקט אינו דוחה שבת
|
|
אני לא מאשים אותם בשקר מכוון, הם פשוט משקרים לעצמם כל הזמן עד שהשקר נתפס אצלם כאמת. תופעה אנושית טבעית לגמרי כידוע, והיא מתעצמת בפוליטיקה
|
|
|
|
|
אחדות - סביב מה
|
|
הבחירה בנו לא אומרת שאנחנו טובים מאחרים שלא נבחרו, היא כן אומרת שאנחנו מחויבים יותר מאחרים * זו הסיבה שקיבלנו שש מאות ושלוש עשרה מצוות בעוד אחרים קיבלו שבע וזה מספיק להם
|
|
|
|
|
הכמיהה לאחדות ישראל
|
|
הרובד הפנימי שבו כולנו מאוחדים ממש, זהו הרובד של הנשמה. ברובד הזה אין הבדל בין יהודי אחד למשנהו ואת זה מייצגים האור העולה מנרות המנורה, "נר ה' נשמת אדם" והקטורת שנועדה לריח בלבד
|
|
|
|
|
המעשה והכוונה
|
|
האמת היא שככל שנותנים יותר מקבלים יותר, באין ערוך יותר. שמישהו יספר את זה לפוליטיקאים, שבדיבורים הם שמים את האגו בצד ובמעשים - אותו אגו שהונח בצד מונע מהם לאחד כוחות. פרשת השבוע מנחה אותנו לנטרל לחלוטין את האינטרסים, לבטל לגמרי את האגו
|
|
|
|
|
המעטפת מעלימה על המהות
|
|
הקב"ה מבטיח: אם תקיימו חברת מופת של משפט על-פי התורה תוך דאגה לחלשים שביניכם - באויבים החיצוניים אני אטפל. אבל כנראה המבט פנימה וכלפי החלשים בחברה, לא מצטלם מספיק טוב, מבט למעלה והחוצה מצטלם הרבה יותר טוב וגם מביא רייטינג
|
|
|
|
|
להבחין בין רעל לתרופה
|
|
אם מישהו מחפש את סוד השרידות של עם ישראל, פה הוא נתון בפירוש * הקב"ה בחר בנו לייצג אותו עלי אדמות * ומכיוון שכך, מכיוון שמצידו אין שום שינוי בבחירה הזאת והיא נצחית כמו שהוא נצחי, יוצא שגם אנחנו עם ישראל, אנחנו נצחיים
|
|
|
|
|
חוק ומשפט
|
|
מתברר ששום כוח חיצוני אינו עשוי לחולל באדם שינוי פנימי, רק הרצון שלו יכול
|
|
|
|
|
קיבעון פרעוני
|
|
חז"ל מוצאים בתורה רמז לכך שרוב העם סירב לצאת ממצרים ונשאר שם * בכך הם כמו אומרים לנו שקיבעון פרעוני אינו נחלתו הבלעדית של פרעה או של מצרים, גם אנחנו עלולים ללקות בכך ואפילו לא נבחין שבזה לקינו * להפך, בטוחים שזו החרות האמיתית
|
|
|
|
|
לראות אלוהות
|
|
יש שמתרכזים בביטחון, יש ברווחה, בחינוך, בהסכם עם האויבים וכו. ומי מציע מכלול שלם, מצע שבנוי על הוראות התורה ושמתייחס לכל מרכיבי החיים פה? אבל כנראה זה כבר לא משנה כל כך, כי נראה שהיקף הפיצולים והפילוגים יקשה מאוד על היכולת למשול
|
|
|
|
|
הזולת ואני – תמונת ראי
|
|
פרעה עשה את זה באמצעות שיעבוד בעבודת פרך, היום עושים זאת בדרכים מעודנות יותר: שטיפת מוח תקשורתית, גילויי בוז לאוחזים בדעות אחרות, השמצת יריבים רעיוניים ואפילו האשמות שווא בפלילים או לפחות בפגיעה בטוהר המידות
|
|
|
|
|
חיים נצחיים
|
|
תודה לרב אורי שרקי על זווית הראיה שמסתדרת מצוין עם מה שהתמקדנו בו לאחרונה, ימין שמאל והגוף. גם היום יש הרבה מפלגות/שבטים, ומה שחסר בגלוי זה הקשר ההכרחי לגוף * כי כל אחד מושך לכיוון שלו בעוד מה שצריך זה לחדש את החיבור לגוף
|
|
|
|
|
בדמייך חיי
|
|
הרגשת הסיפוק בכל פעם שאיזה רוצח נהרג סוף-סוף, כאילו הצלחנו, שילמנו להם. זו אפילו לא נחמת עניים, זו נחמת מיואשים ר"ל. והכל נובע מאותו ניתוק כנ"ל, ניתוק המשותף לימין ולשמאל כאחד
|
|
|
|