|
מי אומר על עצמו קטונתי
|
|
הם היו ענקי רוח. כל כך גדולים, עד שהתקשו להכיל את הגדולה העצמית שהקב"ה העניק להם והתבטלו אל האין סוף ביטול מוחלט
|
|
|
|
|
הרגליים על הארץ והראש בשמיים
|
|
יעקב לא ידע כיצד אפשר להצליח במשימה הזאת וזה הכביד עליו מאד. עד ההבטחה. ה' הבטיח לו ומבטיח לכל אחד מאיתנו "אתה לא לבד, אני איתך"
|
|
|
|
|
יש פלשתים בימינו?
|
|
רוממות האנושיות בפיהם, ובמעשיהם - זלזול בוטה באחיהם ובכל מי שאינו הולך בנתיב שהם התוו. מאוד מזכיר את יחסו של עשו ליעקב
|
|
|
|
|
כוחה של תפילה
|
|
העולם הטבעי מעלים את האלוקות המנהלת אותו ובקלות אנחנו עלולים להיסחף חלילה לתודעה של עולם כמנהגו נוהג
|
|
|
|
|
בתנועה מתמדת
|
|
האמת של אברהם יוצרת שילוב בין דרך ה' ובין צדקה ומשפט. כי בלי דרך ה' אפשר לעשות צדקה שמגבירה את הרשע (זכויות אדם לרוצחי יהודים) והמשפט יכול להיות גם סדומי
|
|
|
|
|
פרס נובל ואברהם אבינו
|
|
מה שאנחנו למדים זה שכל חייו היו התמודדות עם אתגרים. ואת התכונות האלה הוא הוריש לנו, לנוע קדימה בלי הפסקה ולחתור אל האמת ואל הצדק בלי פשרות
|
|
|
|
|
|
|
לא לוקחים אחריות
|
|
מהרגע שקין התחמק מלקיחת אחריות על כשלונו ובחר להאשים את אחיו בכשלון של עצמו, כל השאר זה תירוצים
|
|
|
|
|
בצל האמונה
|
|
"מי שיש לו מאה רוצה מאתים" וזה לגמרי טבעי ונכון, אבל עלינו לאמץ את הגישה הזאת לממד הרוחני שלנו
|
|
|
|
|
עסקה עם הקב"ה
|
|
ביום הכפורים מתנתקים מכל ענייני החומר, אפילו מהצרכים הכי בסיסיים של גוף גשמי כגון אכילה ושתיה, ומתרכזים לגמרי בממד הרוחני שלנו, בקשר עם הקב"ה
|
|
|
|
|
חשבון צדק
|
|
במבט לאחור, כמה יהודים התעוררו ושבו אל ה' דוקא כתוצאה מההטפה נגד? לענ"ד התהליך הזה ממחיש בדיוק את דברי ר' עקיבא "כל מה דעביד רחמנא - לטב עביד"
|
|
|
|
|
מתייצבים ובוחרים צד
|
|
בלי דבקות בתורה ומצוות אין שום משמעות לנוכחות הפיזית שלנו בארץ אבותינו * והראיה היא שיש זרים הטוענים לבעלות על הארץ וגם יהודים שחותרים לעקר את המדינה מיהדותה ומבקשים להגדיר אותה כמדינת כל אזרחיה
|
|
|
|
|
לחתור להתחדשות
|
|
כשנאמץ לעצמנו את המסר החינוכי שבמצווה הזאת, כמו באורח פלא ייעלמו מחיינו כל מיני תופעות מכוערות שיסודן באנוכיות
|
|
|
|
|
לבחור במלחמה הנכונה
|
|
וזו ההוראה מפרשת השבוע, לטפל בסימני סכנה מיד בהתחלה, בטרם יהפכו לסכנה ממשית
|
|
|
|
|
הנבחרים
|
|
את משה רבנו משבחת התורה וְהָאִישׁ מֹשֶׁה, עָנָו מְאֹד מִכֹּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה. אברהם מעיד על עצמו: הִנֵּה נָא הוֹאַלְתִּי לְדַבֵּר אֶל אֲדֹנָי, וְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר. האם יש סיכוי שמנהיגינו ילמדו מהם?
|
|
|
|
|
בחירה חופשית, זכות או חובה?
|
|
כשמדובר בעם ישראל כשהוא בארץ ישראל, המבחן הוא היחס אל קדשי ישראל מול היחס למקומות פולחן של אחרים, היחס ליהודים שחרגו מהמסגרת מול היחס לאחרים שגם הם חרגו רק ביתר חומרה
|
|
|
|
|
יתבררו ויתלבנו וְיִצָּרְפוּ
|
|
אנחנו מתוסכלים מכך שלא עוצרים את ההסתה הגלויה בבתי הספר שלהם ובתקשורת. מכך שאנחנו מממנים לרוצחינו טיפול רפואי, מכך שמבחינה כלכלית פשוט משתלם למשפחות שמישהו מהן יהיה רוצח
|
|
|
|
|
לקראת מפגש הקצוות
|
|
המציאות קצת יותר מורכבת; אומנם אמת שהגאולה קרובה מאוד אבל עדיין יש רוע בעולם ועדיין חייבים להדביר אותו. פשוט כדי לחיות
|
|
|
|
|
העדר האמונה והסרת הגלאים
|
|
חששו מהקצנה ונקטו פעולות לדכא אותה. נגד יהודים בלבד כמובן. והנה זה הגיע, ובגדול. וכצפוי לכל מי שעיניו בראשו, ההקצנה לא באה מצד היהודים
|
|
|
|
|
צה"ל רוצה לנצח?
|
|
מחזירים להם את הגופות במקום לשרוף ולפזר את האפר. או מה שיותר טוב, להחזיר למשפחה את הפגר כשהוא עטוף בעור חזיר. הרי אם ידעו שזה מה שצפוי להם – לא יהיו עוד ניסיונות של רצח יהודים
|
|
|
|
|
רוצים צבא של רובוטים?
|
|
במסגרת הבלעמיות הקולנית שהשתלטה על השיח התקשורתי אצלנו, מציבים בפני חיילי צה"ל דרישות בלתי אפשריות בכל מיני תחומים המוגדרים כמוסריים. לחוס על האויב ועוד כאלה. כולל גם יחסים שבינו ובינה
|
|
|
|
|
חרדות והדרך לבטלן
|
|
זהו המכנה המשותף, השלילי מאוד יש לומר, לרעשנים של הימים האחרונים; המאבק העיקש נגד יחודו של עם ישראל וממילא נגד שרידותו
|
|
|
|
|
השכל ומה שמעבר לו
|
|
זהו הסדר שקבע הקב"ה בעולם (קהלת א): [ד] דּוֹר הֹלֵךְ וְדוֹר בָּא וְהָאָרֶץ לְעוֹלָם עֹמָדֶת. רק צריך להתבונן במה שקורה או לא קורה, לראות את ההשגחה הפרטית
|
|
|
|
|
שדרוג הטענות של קורח
|
|
המציאות, גם הגלויה, מלמדת שאנחנו לא יכולים לברוח מהיעוד שלנו כעם הנבחר. אנחנו דורשים מעצמנו הרבה יותר ממה שכל עם אחר דורש מעצמו כי בטבע שלנו אנחנו שונים
|
|
|
|
|
דיבור שלילי מתוך מניע חיובי?
|
|
בין אם רוצים, כמו המרגלים, להישאר במסגרת הקדושה ולא להתעסק בענייני העולם הזה ובין אם רוצים לבוא לקראת זרים היושבים בארץ כי זה הומני וצודק לדעתם, צריכים לזכור את הרצון העליון ולפעול בהתאם
|
|
|
|