|
|
|
התמודדות עם אקסיומות שגויות
|
|
מצד שמאל של המפה, אני רואה את השבר של מי שרואה לראשונה את הזוועה נכוחה מול פניו, והתמוטטות עולם המושגים שלו, לעומתו יש מי שעדיין מפרפר ומנסה למצוא דרך מפותלת ליישב את הדברים, וגם את מי שלא משנה מה יקרה נשאר פאנאטי באמונתו היוקדת, שבוי בדוגמאטיות שנופצה לרסיסים
|
|
|
|
|
ארץ נהדרת בשירות האויב
|
|
מימי "ניקוי ראש" ודרך "חצי המנשה" עד "ארץ נהדרת" (2.3.08), נשטף מוחו של הציבור בשיטות מגוונות תוך אינדוקטרינציה אינטנסיבית המצביעה על האשם בכל הרעות הפוקדות אותנו: המתנחלים. מאמר זה גם מסביר למה יש לשמאל אינטרס שנובס במלחמה ואיך הוא מביא אותנו לידי כך
|
|
|
|
|
הנה בא השלום, ואיך יוצאים מזה?
|
|
"אילו היה לי מצב רוח היתולי הייתי מכנה את המלחמה: מלחמת תהליך השלום. משיחי ההידברות הסהרוריים הבטיחו יונה עם עלה של זית, אך לא ערים מדממות וידיים כבולות"
|
|
|
|
|
תוקפנות, תעמולה, אימפוטנציה, ותקווה
|
|
כנגד התוקפנות הערבית חסרת המעצורים ועתירת המצלמות, מתנהלת תעמולה עוינת מבית, המביאה אותנו לידי אימפוטנציה, ואת הערבים לידי מימוש השיבה דה-פאקטו * האם מישהו מוכן להרים את הכפפה ולטפל בחזית התעמולה כבחזית לכל דבר? * מסר לתנועת התקווה
|
|
|
|
|
הפסיכולוגיה של השמאל
|
|
ישנם התמימים, המיואשים, אלו שמרוויחים מה"שלום", ואלו שפשוט נגועים בדחף של איון הקיום היהודי. אם חפצי חיים אנחנו, צריך להבין זאת, ולבצע שינוי מהיר בחשיבה ובמעשה
|
|
|
|
|
תזכורת למאיר שלו
|
|
שלו שכח שאלמלא הייתה חבורת אוסלו ההזויה מכניסה ליו"ש את כנופיות הרוצחים של עראפת ומציידת אותם בנשק, היו חיילי צה"ל הרבה פחות עסוקים במחסומים. יש עוד כמה דברים ששלו לקה באמנזיה לגביהם, ולהלן התזכורת
|
|
|
|
|
האף של פינוקיו והשוהדא
|
|
אין רגע יותר קשה למי שמומחיותו בהונאה עצמית, מאשר הרגע שבו השקר כל כך גדול שאי אפשר להתעלם ממנו עוד
|
|
|
|
|
כמה נקודות (חילוניות) למחשבה
|
|
רבות דובר בסכנות הביטחוניות, ברמיסת הדמוקרטיה, בטראומה הנפשית לעקורים ובהשלכות כאלה ואחרות. אך מה עם הלגיטימציה שאנו נותנים לכל מי שגירש יהודים לאורך ההיסטוריה, וההשלכות מכך? מה היינו אומרים אילו הבריטים היו מעזים להחריב ישוב קיים? ולאן נעלמו המאוויים של להיות עם ככל העמים?
|
|
|
|
|
מה הפתרון - ניפוץ מיתוסים
|
|
לפני ששואלים "מה הפתרון" כדאי לברר "מה הבעיה", ובעיקר האם זאת אכן הבעיה המרכזית, המהותית, או שהיא משנית ותוצאה של בעיה אחרת, או בכלל בעיה שולית או פיקטיבית.
|
|
|
|
