|
בן משק ביתי
|
|
כמו היחסים בין אברהם לאליעזר, גם בשוק העבודה ראוי למסד יחסי עבודה כנים ומלאי אמון בין העובדים, ההנהלה ובעלי המניות. יחס שכזה יבטיח שגם בעיתות מצוקה הצעדים שיינקטו ייעשו בצורה מוסרית ומלאת התחשבות
|
|
|
|
|
כשההיגיון פוגש באמונה
|
|
צחוקם של אברהם ושרה למשמע הבשורה על הולדת יצחק, חסר מאוד בחיים הדתיים שלנו. צחוק המבטא את ההכרה בכך שהאמונה אינה סותרת את התפישה ההגיונית, צחוק ממנו יש ללמוד שלכולם יש מקום של כבוד
|
|
|
|
|
לפעמים חלומות מתגשמים
|
|
הנסיונות בפניהם ניצב אברהם מלמדים אותנו, שהקב"ה אינו מגשים משאלות אלא מעניק הזדמנויות; לא נותן דגים אלא חכות. התשובה לשאלה האם להשתמש באתגר כמנוף להתקדמות, תלויה באדם עצמו
|
|
|
|
|
על ערכים, טייקונים ומגדלים
|
|
מה חושבת התורה על המרדף אחרי עושר ונכסים? רמזים לכך מצויים בפרשת השבוע - הן בסיפורו של דור המבול והן באירועים שהתחוללו במגדל בבל. כאשר הרצון לפתח הופך ליצר רכושנות, העשייה קורסת
|
|
|
|
|
שמחות קטנות של יום חולין
|
|
מצוות השמחה חלה דווקא בחג הסוכות - כי הסוכה מלמדת אותנו שתפיסת המציאות תלויה במידה רבה במשקפיים שאנו מרכיבים לעינינו. יכול אדם לשבת בדירת עראי - ולהתעלם מן הקשיים ולשמוח בכל ליבו
|
|
|
|
|
שעיר לעזאזל
|
|
מה מסמל שילוחו של השעיר לעזאזל במרכזה של עבודת יום הכיפורים? כדי להבין זאת, יש לזכור שהכהן הגדול היה לוקח שני שעירים - ומכאן שיש הבדל בין שני סוגי חטאים והכפרה עליהם. יש לכך גם לקח מוסרי ממשי לכל אחד מאיתנו
|
|
|
|
|
המילה של האדם
|
|
התורה מלמדת אותנו על החשיבות הרבה של ההתנהגות בסתר, כאשר איש אינו רואה. מי שפועל בצורה בלתי מוסרית בסתר, הוא "ארור". גם בעולם העסקים של ימינו יש חשיבות לאותה התנהלות, המכונה "יושרה"
|
|
|
|
|
לא תוכל להתעלם
|
|
מצות השבת אבידה אינה רק במישור של שור או ארנק, אלא גם במישור הרוחני ואפילו במישור של חיי היום-יום. כך למשל חובה עלינו לסייע גם למי שהולך לאיבוד בסבך הביורוקרטי
|
|
|
|
|
על מיסטיקה ועסקים
|
|
הבחירה החופשית הפותחת את פרשת השבוע היא עיקרון היסוד של היהדות. הפנייה למחוזות של מיסטיקה, נומרולוגיה, חוכמת הפרצוף ושאר ענייני מאגיה, היא בריחה מאחריותו של האדם למעשיו ולבחירותיו
|
|
|
|
|
לדבר את שפת הדור
|
|
ריבוי הישראלים המתחתנים דווקא בקפריסין נובע מכך שהממסד הדתי אינו מבין שעליו להתחבר לליבותיהם של הנזקקים לשירותיו, ומכך שהציבור החילוני אינו מבין עד כמה חשוב - גם לו ודווקא לו - שהנישואין יהיו כדת משה וישראל
|
|
|
|
|
חשבון נפש לאומי
|
|
פרשת השבוע ותשעה באב שיחול כמה ימים אחריה, מלמדים על כך שחורבן הוא תהליך ארוך והדרגתי. כדי להגיע לגאולה, יש לבער את הסיבות לחורבן - ואין מתאים יותר מתשעה באב לעריכת חשבון הנפש הלאומי
|
|
|
|
|
מה המילה שלך שווה?
|
|
פרשת השבוע מלמדת אותנו על חשיבותן של מילים - לקח חשוב במיוחד כאשר התרגלנו לכך שמילה אינה מילה והתחייבות אינה התחייבות. שמירה על היוצא מפינו היא חלק מהותי מהוד האדם שלנו
|
|
|
|
|
להיות קנאים
|
|
הבעיה בקנאות אינה מה שיש בה, משום שהיא עשויה להיות חיובית ואף חיונית, אלא במה שאין בה: הנכונות והיכולת להבין נקודות מבט אחרות
|
|
|
|
|
זר קוצים כואב
|
|
המצרים קצים בחייהם מפני בני ישראל, ואחרי מאות שנים יש למואבים אותה הרגשה. וגם אצלנו: הכל כוחני, כולנו קוצים זה לזה. חייבים לייצר שיח עמוק ומכונן כדי להסיר את הפחד ואת הקוצים
|
|
|
|
|
יצר הרס עצמי
|
|
המרידה במשה רבינו, ולאחר דורות רבים בשמואל הנביא, מלמדת על קיומו של יצר הרס המזין את הלהבות, ומוביל לעיתים קרובות לתוצאה שהיא גרועה בהרבה נגד המציאות העכשווית
|
|
|
|
|
עלה נעלה
|
|
פרשת המרגלים מלמדת אותנו על חשיבות נקודת המבט בדרך להסקת המסקנות. האם אנחנו מצטרפים למרגלים הפועלים מסיבות אישיות ולכן משמיצים את ארץ ישראל, או ליהושע וכלב שמניעיהם טהורים ופרשנותם חיובית?
|
|
|
|
|
"כאילו-כזה"
|
|
סיפור הלשון-הרע שדיברו מרים ואהרון במשה הוא בעל משמעות עכשווית מרחיקת לכת. הוא מלמד אותנו על התוצאה הקשה של התנפצות "אגו" הבנוי על תדמית ויחסי ציבור
|
|
|
|
|
רק עשר דקות
|
|
הנה הצעה לטקס משפחתי בחג השבועות. טקס קצר, שיעזור לנו לחזק את המוסריות שמשום מה הולכת ומתרופפת. טקס שיחבר אותנו לתמצית היהודית של חג מתן תורה
|
|
|
|
|
בין יום העצמאות לל"ג בעומר
|
|
יום פטירתו של ר' שמעון בן יוחאי הפך ליום שמחה, משום שבעולם האמת יש מקום לתורתו הטוטאלית. היום הזה מלמד אותנו על הצורך בראייה פנימית - שבלעדיה גם קשה לחגוג את יום העצמאות ואת יום ירושלים
|
|
|
|
|
ללמוד כדי לשמור, לעשות ולקיים
|
|
יש המשתמשים בפרקי אבות כעלה תאנה ליהדות, אך בחינה מעמיקה שלהם מגלה שהם רק אבן היסוד לתפיסת העולם היהודית המלאה - וככאלו יש ליישם אותם
|
|
|
|
|
והיא שעמדה
|
|
שלושה פירושים לאחד הקטעים המרגשים ביותר בהגדה, ושלושתם רלוונטיים כתמיד ואולי יותר מתמיד למדינת ישראל ולדור השואה והתקומה
|
|
|
|
|
המראה לא משקרת
|
|
הקורבנות בהם עוסקת פרשת השבוע מציבים מראה בפני האדם, במטרה שיבין את תוצאות מעשיו. מראה דומה שנציב בפנינו תסייע לנו להימנע מהחרפת השסע הגוזר לגזרים את החברה הישראלית
|
|
|
|
|
לקום לבוקר חדש
|
|
פרשת פרה אדומה מלמדת על גבולות האבל שמציבה התורה, ואילו דברי הרמב"ם מעניקים לתחושת השכול תפקיד מחנך ומרפא
|
|
|
|
|
זה הסוד שלי
|
|
אנחנו חיים בעולם בלי סודות - החל מהצעות נישואין מעל נתיבי איילון ועד פרשת האסיר X. פורים מלמד אותנו שיש מקום גם לסודות, שמי שיודע לשמור עליהם זוכה להרבה יותר כבוד והצלחה ממי שחושף הכל
|
|
|
|
|
הרוב קובע או הרוב קבוע
|
|
יסוד הכרעת הרוב מצוי בפרשת השבוע - ואותו פסוק גם מלמד אותנו כללים חשובים באופן בו יש לשמוע את כל הדעות ואז להגיע לכלל החלטה
|
|
|
|