|
צו השעה: להרחיק ראות
|
|
אנחנו נקראים לבחון את אירועי השעה בפרספקטיבה היסטורית רחבה לאור מקורות הנצח של עמנו * מלחמת בראשית שפרצה בשמחת תורה מגיעה לרגע שבירת הלוחות ומנהיגות משה
|
|
|
|
|
תורת הגיוס
|
|
חמש הערות על סוגיית גיוס חרדים (וחלום לקראת הסוף) * מה יקרה אם יתגייסו לצבא עשרות אלפי חרדים? האם הצבא באמת ערוך לכך?
|
|
|
|
|
על איוולת הקונספציה וההיגיון הפשוט
|
|
אלה שהתעקשו כי "חמאס מוחלש ומורתע" מייעצים לנו על היום שאחרי ומדברים על מדינה פלשתינית * לעומתם, חלוצי גב ההר שצדקו באזהרותיהם שומרים עלינו בגופם מפני התקפה על לב הארץ וגם: עץ הזית וישראל
|
|
|
|
|
צר העולם מהכיל
|
|
נראה את רצועת עזה: בית עבדים ענק שבו השתעבדה האוכלוסייה לא לטובתה ולרווחת ילדיה, אלא למען השמדת ישראל.
|
|
|
|
|
מי מפחד מקלישאות
|
|
הניצחון תלוי באחדותנו, בהבנה שאנחנו תלויים האחד בשני, שאיננו יכולים להתקדם כיחידים בגיא צלמוות של ההיסטוריה, אלא רק כעם אחד
|
|
|
|
|
קדיש
|
|
היום בבית הכנסת של חב"ד ברחובות, אמרנו משניות לזכרו של אברהם יאיר שטרן ואז אמרתי קדיש לעילוי נשמתו הטהורה * יהי זכרו ברוך בכלל הלוחמים לחרות ישראל שבכל הדורות, עד לדורנו הנוכחי
|
|
|
|
|
חיל אחז יושבי פלשת
|
|
לילה, המצרים מאיימים להתקרב, המים סוערים והרוח שורקת ברעש אימים, והנה נפתח הפתח * הוא לא נראה בטוח, ונדרשו כוחות נפש לא רגילים להיכנס אל המים * ברגע היסטורי זה קמו האימהות, לקחו את ילדיהן, ובחסות הסערה הנושבת חצו את הים
|
|
|
|
|
מחזיר אהבות ישנות
|
|
אמש הוזמנתי לדבר בסדר ט"ו בשבט לזכרם של סיוון אלקבץ הי"ד ונאור חסידים הי"ד, שנרצחו בכפר עזה ב-7 באוקטובר * בין השאר אמרתי גם דברים מעין המאמר הזה * קראו ותחי נפשכם
|
|
|
|
|
|
|
ללמוד לחיות עם המפסידנים
|
|
יותר ויותר מסתמן פער גדול בין הרוח הנושבת בלוחמים בשדה הקרב ובציבור הדוחף אותם לנצח, לבין קבוצה קטנה עם מיקרופונים רבי עוצמה המנסה לשכנע אותנו שהובסנו. ההפך: אנחנו מנצחים, למרות הקולות הללו
|
|
|
|
|
אדמה, לא שטחים
|
|
השבעה באוקטובר לימד שהסכסוך אינו טריטוריאלי אלא קיומי * גביית המחיר מאויבינו אינה רק בהרג מחבלים אלא באדמה * יש לעזור למעוניינים להגר מעזה ומתרבות המוות * מיהו משיחי? * ועל ביקור בדרום המצפה לשיבת תושביו
|
|
|
|
|
ישו - יהודי או פלשתיני
|
|
הרש"פ מקדמת את הרעיון שישו היה "השאהיד הפלשתיני הראשון" ומרים אמו מהווה השראה ל"אסירות, הלוחמות הפלשתיניות". במילים אחרות, לפי הרש"פ המחבלים הולכים בדרכם של ישו ומרים
|
|
|
|
|
החלום שבתוך החלום
|
|
בעיצומה של מלחמת הקיום הנוכחית אנחנו עדים לקריאות קשות המטיחות זה בזה את האשמה והאחריות למצב * ספר היסוד של עמנו מדבר אלינו כאן ועכשיו ומלמד כי יש מוצא * מכירת יוסף הייתה ויתור על החלום הלאומי והתכנסות לתוך שבטיות סקטוריאלית זועפת * בנאומו, מוסר יהודה, בחיר בניה של לאה, את נפשו על בנימין, הנציג האחרון של בית רחל, כלומר פועל לטובת הרעיון הלאומי
|
|
|
|
|
זהירות: מלכודת מוסרית
|
|
הדילמות המוסריות לכאורה שהמלחמה מספקת פוגעות בלחימה ובהבנת אויבינו בחמאס וברש"פ * חמור מכך, הן מסכנות את חיינו * על השפלת האויב, על האוכלוסייה האזרחית וגם על דילמת החטופים
|
|
|
|
|
ולא אשוב עד כלותם
|
|
במזרח התיכון הניצחון צריך להיות ברור ומהדהד בקודים של האויב ולא נתון לפרשנויות היושבים באולפני הטלוויזיה, גם אם נהיה חייבים להמשיך בלחימה חודשים רבים
|
|
|
|
|
יעקב אינו בורח עוד
|
|
המשימה לא הסתיימה, המלחמה הזאת היא צו מוסרי לביעור הרע מן העולם * בתקופה הקשה הזאת אנחנו מחדשים את נעורינו כעם * ועל יעקב החדש שמכריח את אויבו להודות בירושתו
|
|
|
|
|
לפני הספירה ואחריה
|
|
המאורעות והמלחמה פתחו עידן חדש המכריח אותנו לשנות את תפיסותינו הישנות * החדש שבא במקום, מתגלה כישן: רוח תש"ח העולה מתהום הזיכרון * ועוד זיכרון נורא של מלחמת האחים בירושלים הנצורה
|
|
|
|
|
האנטישמיות החדשה
|
|
עושה רושם שהעולם מעדיף אותנו כקורבנות * ברגע שאנו קמים מעפר ומשיבים מלחמה, מתחיל מנגנון האשמה לפעול נגד ישראל כמייצגת את העם היהודי * הנה, הרהורים פסיכו-תיאולוגיים על האנטישמיות הגואה
|
|
|
|
|
קרבות בחזית ההסברה
|
|
מקצת ממה שחוויתי במסע הסברה באיטליה בשבוע שעבר * על הפער הבלתי נסבל בין תחושת הצדק שלנו בארץ, לבין האופן שבו מצטיירת המלחמה באירופה * וגם על רגע אחד קשה במיוחד
|
|
|
|
|
גלויית מלחמה מרומא
|
|
אמרתי שזו אינה מלחמתה של ישראל בלבד אלא מלחמתו של העולם החופשי כולו נגד עריצות המבקשת לשעבד את כולנו לאמונת המוות שלה
|
|
|
|
|
עת מלחמה
|
|
בשעת המבחן הזאת דרושה בהירות מחשבתית ובירור מחדש של מושגי הערך שליוו אותנו עשרות שנים * מדובר בחברה שעדיין אוחזת במוסדות קמאיים כמו "גאולת דם", "סקילה", "רצח על כבוד המשפחה", אונס שבויות מלחמה, חברה שאין בה חופש דעה ולא חופש מדעי
|
|
|
|
|
חיי חיילינו קודמים!
|
|
זוועות שמחת תורה תשפ"ד שינו את התודעה של רבים ביחס לאויבינו * הנחנו שמדובר בסכסוך טריטוריאלי, ושההיגיון והכלכלה יניאו אותם מלהתאבד על מזבח חורבננו * טעינו, חטאנו, זמן לשינוי תפיסת הקיום הישראלי
|
|
|
|
|
קריאת השכמה
|
|
המלחמה בישראל היא מלחמתו של העולם החופשי כולו * מה שאירע בשבת האחרונה בגבולה הדרומי של ישראל הוא ג'נוסייד * התגובה בהתאם
|
|
|
|
|
הבריחה הגדולה היא הצלתנו
|
|
ביום הכיפורים אנחנו נדרשים להתבונן באומץ בפער בין מי שאנחנו למי שהיינו רוצים להיות * ספר יונה עוסק בהתעלמות מהקול הפנימי ובתוצאות הכחשתו * באים לבקר: רבי עקיבא, אלתרמן ופינוקיו
|
|
|
|
|
צלם אלוהים הוא השליטה בזמן
|
|
ראש השנה דוחף אותנו להתייחס לסוגיית הזמן * מה המשמעות העמוקה של העמידה מולו ושל היכולת לקבוע לו גבולות של קודש וחול * ועוד: בריאת העולם או בריאת האדם?
|
|
|
|