מן השבטיות אל המלוכה
|
שתי אסכולות - ולא במקרה * הקשיים במציאת סימוכין ארכיאולוגיים נוספים לממלכת בית דוד נעוצים בעובדה ששתי הערים המיוחסות למלכות בית דוד – חברון וירושלים – הן ערים בנויות שקשה לחפור בהן ולגלות את צפונותיהן
|
|
|
לא צומוד ולא בטיח'
|
הגנזכים הבריטיים חושפים את הסיפור האמיתי של ערביי ארץ-ישראל - המסמכים מפרקים את אגדת הנכבה למרכיביה ומוכיחים: אסון לא היה, גם גירוש לא היה, הערבים שליבם נמוג קמו ונסו על נפשם, גם כשלא נשקפה להם סכנה משמעותית
|
|
|
קשה להודות באמת
|
יש ללפיד ולממשלה הנבחרת המנדט להעמיד מבחן ברור לזכאות אישית לשירותי המדינה, ולעמוד בו למרות הלחצים המגזריים
|
|
|
הכל ידוע והרשות נתונה
|
את מרבית הפשעים בחברה מבצעת קבוצה מצומצמת של זכרים ונקבות אשר מדגימים דפוס התנהגות בעייתית מאז ילדותם, דפוס שנשאר יציב לאורך חייהם
|
|
|
זכות התשובה
|
מכתב התשובה למאה "מנהיגים" יהודיים שראש ממשלת ישראל לא ישלח
|
|
|
|
עובדים למולֶך
|
תדע כל אם יהודייה איזה משפטן עומד מאחורי בנה המצוי תחת אש ואומר לו: "בצע את המשימה, אבל רק אם תשית את כל הסיכונים על עצמך" * עובדות החיים האמיתיים בארץ שאינן ממוסכות על-ידי תעמולת הצבא או בית הספר, כופות על הערכים להתכוונן אליהן
|
|
|
סייג לחוכמה, שתיקה
|
אם נתניהו רוצה ויכול לעשות משהו נגד אירן, שיעשה. אם לאו, שישתוק. אין צורך לתת לחוסיין אובמה ולמחמוד עבאס את הכלים המילוליים להכריע בהם את ישראל
|
|
|
סלע המחלוקת האמיתי
|
ביבי קיבל את המפתחות למלכות, וציפה לממשם בדרך הפשרנית - שהסוחטים יסחטו קצת פחות והנסחטים יחושו קצת פחות נסחטים. אלא שייתכן כי זמן הפשרות כבר חלף * "שוויון בנטל" הוא עידון של המושג "די לסחיטה המאורגנת"
|
|
|
תורת החיכוך
|
אם הערבים העלאווים, הדרוזים, הסונים והנוצרים אינם יודעים להיפרד לשלום, כיצד ייפרדו מריבונות יהודית המחללת את האיסלאם בעצם קיומה? * היפוכה של ההיפרדות לשלום היא הדרך הארוכה, אך הבטוחה, לסיום הסכסוך
|
|
|
העמדת דברים כהווייתם
|
העמדת דברים כהווייתם משמעותה לומר בפה מלא, ללא התנצלות, כי ארץ ישראל היא ביתו של העם היהודי ולא של שום עם אחר * לומר שהאמת הזו מעוגנת היטב בכל המסמכים שעליהם חתומה הממלכה הבריטית עצמה ודובריה הראשיים
|
|
|
תרבות השקר והכזב
|
נקווה כי ממשלת ישראל הבאה תשים את האמת על השולחן ותתחיל להתמודד איתה, אבל באמת
|
|
|
הייגל טוב ליהודים
|
בעגה הדמוקרטית-אמריקנית העדכנית, ישראל זקוקה לאהבה קשוחה, tough love , כלומר לחבוט בה עד שתתיישר עם הקו של החושבים נכונה * מינויו של הייגל הוא בעיה של ארה"ב, לא של ישראל
|
|
|
ממשלת מה-שמה
|
לעשות ההפך מן הליכוד * מפלגת המרכז האמיתית היא הליכוד, שכשמו כן הוא: התלכדות הפשרות בכל התחומים
|
|
|
המילים הן חרב פיפיות
|
ברור כי ההתקפה על יו"ר "הבית הלאומ"י, רס"ן בנט, ועל העמדה כי גירוש יהודים מביתם בארץ ישראל היא פקודה בלתי חוקית בעליל שדגל שחור מתנוסס מעליה, וכי חובה על כל חייל שקיבל פקודה בלתי חוקית ואנטי-מוסרית ואנטי-ציונית, לסרב לבצעה - אינה אלא תעמולתית
|
|
|
סעד למדינת הסעד
|
כש"העבודה המאורגנת" לופתת את צוואר השירות הציבורי לקול מצהלותיהם של בעלי העניין
|
|
|
|
|
דו-קרב בצהרי היום
|
כוונותיו הזדוניות של הג'יהאד לצורותיו - מטרור הרקטות מעזה ועד לטרור המעונב מרמאללה - לא השתנו. חוסר האמינות של הקהילייה הבינלאומית ונטייתה להתכופף, קדימה ואחורה, לטובת הג'יהאד, גם הם לא השתנו * על 29 בנובמבר וחלוקת הארץ
|
|
|
החטא וענשו (מהדורה שנייה)
|
כל יהודי שתוחב את אקדח הדלק למיכל ולוחץ על ההדק, משול כמי שלחץ על ההדק של הטיל שעף לבאר שבע, קריית מלאכי שדרות ותל אביב. זו האמת, כולם יודעים, ולכן גם הטרויקה יכולה לעמוד לפני העם השקרן, הנרפה, שנוח לו לשרוף דלק ולשלם לערבי שישפץ לו את החזית שערבי אחר הרס
|
|
|
הודנא נעימה. שוב!
|
לדבר משני צידי הפה * קשה לתאר את הצהלה שאחזה בתקשורת של מחנה השלום-הוא-ביטחון בישראל * הנה, יש לנו פרטנר למשא-ומתן, הצטווחו. הנה איש ישר, אמיץ, המוכן לקבל מאיתנו את חצי תאוותו שנשדדה ממנו בידי מישהו אחר (עבדאללה מלך ירדן)
|
|
|
הלוקחים ניצחו
|
אמריקה של אובמה הולכת לכיוון כלכלה מוכתבת מלמעלה, של חלוקת משאבים על-פי החלטת ועדה, של עילית רעיונית אחידה ועריצה היודעת טוב מכולם מה טוב בשבילם, ועוד יותר טוב - מה יחזיק אותה בשלטון. אבל ייתכן כי יהיו לכך גם תוצאות טובות - לנו
|
|
|
השד העדתי מטולטל מן הבקבוק
|
מיהו הקפיטליסט החזירי שהעז כך לגרום לפיטורי עובדים? אה, זהו משה כחלון - החברתי, המזרחי, הבוגד בערכי הסוציאל-דמוקרטיה. טוב, נסלח לו - בתנאי
|
|
|
|
חמישים ושלושה אחוזים
|
גם לאחר הצגת מערכת שיקולים הגיוניים המובילה למסקנות הכרחיות, מסוגלים אנשי משאלות-הלב לנסוק בניתור חוצה תהומות משולב בפליק-פלאק לאחור עם שתי צוקהארות מעל לחודים המשוננים של העובדות כדי להגיע אל המסקנות התואמות את דעתם הראשונית
|
|
|