|
לא "המתת חסד", אלא "רצח לקיצור ימי חולה"
|
|
כשהחברה מקבלת מציאות של רצח, היחס הנשגב והנאצל לחיים עצמם סופג מכה אנושה. מרגע זה ואילך החברה מתירה למעשה ללחוץ על מי שייסוריו גורמים סבל לסביבתו, או למי שלסביבתו יש רצון מהיר לקבל את ירושתו, שישלח יד בנפשו
|
|
|
|
|
"ותחלף את משכורתי עשרת מונים"
|
|
נאומו הקשה של יעקב נגד לבן, בו הוא חושף את הנצלנות שהייתה מנת חלקו במשך 20 שנה, אקטואלי גם לימינו. הוא מסב את תשומת ליבנו לחובות המעביד כלפי עובדו - וגם לחובות העובד כלפי מעבידו
|
|
|
|
|
בין "סנדי" לאברהם
|
|
התייצבותו של אברהם אבינו להגנתם של אנשי סדום מלמדת אותנו על חובתנו כמי שקוראים בשם ה': לראות בכל העולם סוג של "עניי עירך" ולהתייצב לצד כל מי שזקוק לעזרתנו
|
|
|
|
|
מעשה סדום
|
|
העוולה הגדולה ביותר בסדום הייתה הסירוב לחלוק בעושר ובהצלחה עם עני ואביון. דרכו של אברהם אבינו היא ההפך הגמור למעשה סדום - ומורשת מוסרית זו מחייבת גם אותנו, ולאורה יש לראות את המחאה החברתית
|
|
|
|
|
לא עוד מבול!
|
|
לאחר שהבטיח שלא יהיה שוב מבול, מסר אלוקים לידינו את האחריות על קיומו המוסרי של העולם. ואילו לעם ישראל נמסר התפקיד להוות מצפון ומצפן, מקור לברכה דווקא בתחומים המאיימים על שלומו של העולם כולו
|
|
|
|
|
תפקידו של רב במערכת בחירות
|
|
כאשר רב מביע עמדה פוליטית הוא מאבד את הציבור. תפקידו של הרב במערכת הבחירות הוא לעדן את הניצים ולשמור על אווירה נעדרת לשון הרע והכפשות - אווירת שלום. אם ברצונו להביע דעתו הפוליטית, עליו לעשות זאת ככל האדם ולא כפסיקת הלכה. ועוד - במקום להיאבק על המרווח הצר שבין המפד"ל והאיחוד הלאומי צריך להרחיב את מאגר הקולות הפוטנציאלי לכיוון כלל הציבור * מכתב על הבחירות
|
|
|
|
|
צדק בכל מחיר?
|
|
התורה מעלימה מאיתנו את הסיבה שהובילה לרצח הראשון בהיסטוריה - של הבל בידי קין. בכך היא רוצה לרמוז לכולנו, בכל מקום ובכל דור, על המחיר הנורא שאנו עלולים לשלם על מריבות שבמבט לאחור - ניתן היה להימנע מהן או לסיים אותן במהירות
|
|
|
|
|
גם בראש השנה אנו לא נוטשים את הספינה
|
|
פרשת ניצבים מלמדת אותנו שהברית עם אלוהים אינה רק פרטית כי אם ציבורית. אין אנו יכולים לעמוד בראש השנה ולסבור כי את נפשנו הצלנו; אם הציבור עוד רחוק מרשות רבים ציבורית יהודית מוסרית - גם עולמנו שלנו נפגע
|
|
|
|
|
חזון המשפט העברי
|
|
בתי המשפט בישראל אינם פועלים מכוחה של תורה ולא לאור ערכיה של התורה. לעומתם, בתי הדין לממונות מאפשרים לציבור לזכות בהשראת שכינה מיוחדת מכוח המשפט התורני המיישב את המחלוקות ביניהם
|
|
|
|
|
תבחר בעצמך!
|
|
פרשת השבוע מעמידה אותנו על עיקרון היסוד החשוב ביותר ביהדות: הבחירה החופשית. מי שמקבל החלטות על סמך הטיעון ש"כך עושים כולם" או תוך הישענות על הבלים כמו תאריכי לידה וגימטריות של שמות, מגלגל מעל עצמו את האחריות למעשיו ולתוצאותיהם
|
|
|
|
|
מה זה לחכות למשיח?
|
|
האמונה בביאת המשיח אין פירושה ישיבה בחיבוק ידיים והמתנה למקדש שיירד מן השמים * האמונה הזאת מחייבת אותנו לעשות כל שביכולתנו כדי להכשיר את הקרקע לקראת הגאולה * רק לאחר שנעשה את כל שביכולתנו, נוכל לבקש מריבונו של עולם להשרות את שכינתו בתוכנו
|
|
|
|
|
במאהל אין פראיירים
|
|
בפרשת השבוע מציב משה רבינו את היסוד המוסרי הפשוט ביותר לחובת השירות הצבאי: ההוגנות. נכון שיש קומות נוספות של ערכים, אך הערך המוסרי הזה מחייב את כל צאצאיו של אברהם אבינו
|
|
|
|
|
נחש ממית או מחיה?
|
|
משה רבינו עשה את נחש הנחושת בציווי ה', והמלך חזקיהו כיתת אותו לשביעות רצונם של חכמים. אין בכך מחלוקת או סתירה, אלא הדגמה מעשית ליסוד עקרוני וחשוב ביהדות: כל דבר וכל מעשה הוא תלוי-הקשר
|
|
|
|
|
לאהב שם שמיים על הבריות
|
|
אנו צריכים לנצל את ההחלטות השונות של בתי המשפט בתחומי דת ומדינה כדי להגביר עוד יותר את הקשר שבין הדוד והרעיה, הקב"ה וכנסת ישראל * על ההכרה ברבנים הרפורמים
|
|
|
|
|
|
|
מדברים פחות, חיים יותר
|
|
הפרשות שנקרא בשבת הקרובה מתמקדות באיסור לשון הרע ותוצאותיו, ומחייבות בחינה קרובה של האיזון בין איסור זה לבין המקרים בהם קיימים צורך ואף חובה לדבר על האחר
|
|
|
|
|
ללמוד את שפת האהבה
|
|
מדוע הצטווינו להקריב קורבנות? השאלה הזו, שהטרידה דורות רבים, קשה במיוחד כאשר אין אנו חיים במציאות של עבודת המקדש. כאשר הקשר לקב"ה הוא קשר חי ותמידי, גם הקורבנות הופכים להיות מובנים ונחוצים
|
|
|
|
|
סוף טוב הכל טוב
|
|
סוד הגאולה של עם ישראל בפורים הוא ב"כנוס את כל היהודים": באחדות הגורל והמטרה. זהו הלקח שעלינו לאמץ גם לדורנו, במיוחד לנוכח אויבינו המחפשים כל סדק על-מנת לפגוע בנו
|
|
|
|
|
|
|
חטא בחטא העריצות ונטל סמכויות לא לו
|
|
חילופי נשיאי בית המשפט העליון הם הזדמנות חיונית לחיזוק מעמדו של בית משפט זה ולתפקידו החברתי בעשיית צדק ומשפט בארץ, שתיעשה בכך שהוא עצמו יהיה נאמן לשליחותו ולא יחרוג ממנה * על סיום כהונתה של דורית ביניש ומעמד בית המשפט
|
|
|
|
|
אל תהיו דתיים, תהיו מאמינים
|
|
מבנה המשכן מלמד אותנו, שלא עבודת הקורבנות המעשית היא העומדת בלב היהדות, אלא קבלת התורה והפנמת ערכיה * יש להיפטר מן המחלה בה התורה נתפסת ככיסוי שניתן להחליפו בשעת הצורך
|
|
|
|
|
אדם בעל צלם אלוהים הוא אדם הדואג לסביבה
|
|
צלם אלוהים שבאדם תובע ממנו את הדאגה לאקולוגיה ולסביבה * על השיקול האקולוגי להיכנס לדיון ההלכתי בפסיקת ההלכה וכך יממש הפוסק את צלם האדם שבו * מאמר סביבתי לט"ו בשבט
|
|
|
|
|
חיזוק למדיניות הרב הצבאי הראשי
|
|
זוכה הרב הצבאי להוליך מהלך, ביחד עם הפיקוד הצבאי, בו ישרתו כולם ביחד, ובו נושאי התורה בצבא יביאו לצבא את התרומה העצומה שלהם, את בשורת התורה העם והארץ, ויהיו שותפים ביחד עם כולם בשירות המשותף
|
|
|
|
|
בעיה של אטימות
|
|
לא רק פרעה מכביד את ליבו, אלא גם כל אחד מאיתנו בחיי היום-יום. הבעיה היא, שקשה מאוד להבחין בין כובד לב פסול לבין דבקות חיובית. הפתרון נעוץ בבחינה מתמדת של דרכנו ולאפשר לעצמנו תיקון ושינוי
|
|
|
|
|
מיריבות לזוגיות
|
|
האם השבועות האחרונים מוכיחים כי קיימת מלחמת תרבות במדינת ישראל בין החילוניות לדתיות? ואולי השאלה עצמה נובעת מנקודת מוצא המחפשת עימות בין המחנות? אפשר להסתכל על האירועים האחרונים גם מזווית אחרת
|
|
|
|