|
|
|
זה האיש שאהבנו
|
|
מעטים בעולם הגדול יודעים מי היא Mette Frederiksen, אישה אמיצת לב, המכהנת מזה כחודשיים כראש ממשלתה של המדינה הסקנדינבית הקטנה הזאת * לא עוד
|
|
|
|
|
וזכרת את כל הדרך
|
|
המלחמה חסרת סיכוי אך גם הבלתי נמנעת לכל הזמנים בין מי שאומר לכבודי נברא העולם לבין מי שאומר לא נבראת אלא בשביל קיום העולם, בין האמונה לבין הכפירה. האמונה אינה כופרת בעובדה כי היחיד נושא בחובו את הבטחת הדורות, כי הוא נחל מאבותיו וינחיל לבניו
|
|
|
|
|
מסיפורי החווה
|
|
כל אותן השעות לא עצמו הנמים כביכול עיניהם ועקבו דרוכים אחר הטיול הלילי המשמים של מי שהיה בימים הברוכים הזוהר בנסיכים, העריץ במלכים ועתה נוכח-נפקד וזורה עדיין אימה הוא שריד של עצמו ואורחו ורבעו המוזר מורה שמה שנשאר ממנו זה שמו
|
|
|
|
|
הונג קונג והכפירה הגדולה
|
|
גל אדיר של פונדמנטליזם דתי מציף את העולם, כל הדתות, כל האמונות, חזרה בתשובה בממדים שהעת החדשה לא יכלה לשער אותה. בגל הזה של הפונדמנטליזם הדתי, יש הכל לבד מזכויות אדם. אלוהים לא רוצה בהן? היש כפירה גדולה מזו
|
|
|
|
|
שפת אמי
|
|
אני מתיירא שמא אשאל על-ידי אחד משומרי הסף
|
|
|
|
|
צייצנים וצייתנים
|
|
הייתה אי-פעם, גם בעבר הלא כל כך רחוק, תקופה רומנטית שהצטיינה במיני ניירות כתיבה מבושמים - לך ותבשם היום את הקורספונדנציה האינטימית שלך במיילים - ונהגו לקשט את הגיליונות הוורדרדים או הכחלחלים בפרחים ובציפורי שיר
|
|
|
|
|
שמחנו בבניינה
|
|
תכלית כל אבל איננה לבכות על שהיה ואיננו עוד * התכלית היא לזכור כדי לקומם עיי הריסות, כדי לקיים תקוות לבניין עתיד
|
|
|
|
|
על שנאה
|
|
בימים אלה, כשהאקלים מעודד שיבה אל ביטויים שהיו לחלק מתרבותנו אנו שומעים הרבה "שנאת חינם" כעילת העילות לחורבן, הרבה "אהבת חינם" כמרפה לכל מדאבנו
|
|
|
|
|
|
|
ראיונות
|
|
חלקו של המרואיין כששניים מתנפלים עליו, ומתחרים ביניהם מי יהיה מושחז יותר ומי בעל כוח הטחה גדול יותר, הוא טרגי. הוא יצא בשן ועין
|
|
|
|
|
די לו
|
|
לזכרה של ירדנה ברנוי, אישה צדקת, שנהרגה בדרך בה נחלצה להציל נפשות
|
|
|
|
|
ועכשיו, איה את הציונות הדתית
|
|
עכשיו, נפלו המסכות * אין לא מרכז רוחני, ולא מפד"ל, ולא בית יהודי, יש איחוד הימין * הציונות הדתית והימין, היינו הך
|
|
|
|
|
|
|
הידמו
|
|
... אז קם הנביא נבוך ממקומו
|
|
|
|
|
דמוקרטים בלי מנדטים
|
|
אף אם לא נהיה שיפוטיים כל כך, ונאמר כי נבחרי הציבור מקיימים את מצוות הנאמנות לבוחר דרך המפלגה שלהם, נחטא בעודף סלחנות
|
|
|
|
|
תפילתי תפילת כל אדם
|
|
והרי זה מופלא - מכל הפסוקים בחרה האגדה התלמודית לבסס את הבנתה העמוקה והמהפכנית כי השיח בין האדם לבין אלוהיו מתעצב על-ידי הזיקה ההדדית ביניהם, על-ידי העובדה שהם משפיעים השפעה יוצרת זה על זה
|
|
|
|
|
|
|
לי נקם ושילם
|
|
ציות לטוב, עשיית הדין והצדק, מקבלים משמעות של בחירה במאבק באנרכיה יצרית - ועל הבחירה הזאת יש גמול
|
|
|
|
|
|
|
משום הכבוד
|
|
משום הכבוד, של האור ושל השומע, של הפרט ושל הכלל של השפה ושל דימויי החיים שהיא מייצגת, היה ראוי לסגור את הארון ממנו מוציאים אנשים * אין צורך * כשם שאין מציינים ליד שמו של הטרוסקסואל את דבר נטייתו המינית כן אין שום צורך לציין אותה ליד שמו של הומוסקסואל
|
|
|
|
|
הקלות הכואבת
|
|
ישראלים שאינם נמנים עם שום קהילה, שילדיהם כבר לא מדברים עברית, הם וילדיהם כלולים? יהודים שמבטאים את השתייכותם לעם היהודי בצדקה, בפילנתרופיה, בתמיכה בקהילה, בישראל, אבל ניפו מחייהם אפילו את יום הכיפורים, כלולים?
|
|
|
|
|
|
|
גן
|
|
כאן זולגת הנשמה הצעירה אל השיר, הציור, המחול * זהירות כאן זה מתחיל
|
|
|
|
|
אמריקה פירסט מה קורה לך
|
|
מתקנים בהן אימהות אסירות בתנאים של צפיפות מעוררת חלחלה, ילדיהן במתקנים אחרים גם בקלינט טקסס, גם במק אלן טקסס על הגבול עם מקסיקו, בתנאי היגיינה מחפירים
|
|
|
|