|
יש אלוהים!
|
|
מה בדיוק ראה יעקב אבינו במפגש נוסף וחשוב ביותר, ב"מפגש עם הקב"ה"? היה זה בחלומו המפורסם בלילה בבית-אל ואשר בגין מפגש זה פורצת מפיו של יעקב הקריאה האלמותית: "אכן, יש י-ה-ו-ה במקום הזה"!
|
|
|
|
|
ה"קופי" של שרה
|
|
תכונות ומעשי רבקה אמנו דומים מאוד לשל חמותה, שרה אמנו * בפרשת השבוע מסופרים מספר נושאים וסיפורים מקראיים מדהימים: עקרותה של רבקה ו"נס הריונה", לידתם של "זוג התאומים" המפורסם בתולדותיו של העם היהודי ומכירת הבכורה * על דמותה של רבקה אמנו
|
|
|
|
|
מדוע נקראת הפרשה על שמה של שרה?
|
|
אם תחילתה של פרשת השבוע עוסקת במותה וקבורתה של שרה וסופה של פרשת השבוע עוסקת במותו וקבורתו של אברהם ותוכנה העיקרי של פרשת השבוע אינו עוסק בכל הקשור ישירות לשרה אמנו, מדוע דווקא שרה זוכה להנצחת שמה לעולם ולנצח נצחים בתורתנו הקדושה ולא אברהם אבינו?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
השופרות שהרעידו את פתח תקוה
|
|
על העוז, הטוהר והדבקות של קהילת יהודי תימן - מאות אנשים נשים וטף אשר הגיעו לליל הסליחות המסורתי השנתי בפתח תקוה * וגם על השופרות המסולסלים שהרעידו את כותלי בית הכנסת בפתח תקוה
|
|
|
|
|
מה ראה משה מהר נבו
|
|
משה עולה אל הר נבו, ראש הפסגה ומשם, הקב"ה מראה למשה את כל הארץ, את כל נופה ואת כל שטחה המדהים ואף את המקומות הרחוקים ביותר - אבל לא רק...
|
|
|
|
|
קהילת יהודי תימן לבשה חג
|
|
חול המועד סוכות, פתח תקוה, לילה, מאות תימנים ואנשים נוספים במעמד של קדושה כפולה: "הקבלת פני רבו" ו"שמחת בית השאובה" - לא נראה מעמד כזה מעולם
|
|
|
|
|
"וילך משה" כמוטיב מנחה לעם ישראל
|
|
לשורש "ה.ל.ך" וממילא גם למילת "וילך" הפותחת את פרשת השבוע, וסביר להניח שגם במקורות נוספים בתנ"ך, ישנן שתי משמעויות עיקריות: פיזית ורוחנית
|
|
|
|
|
הקשר שבין תשובה ואחדות ישראל
|
|
למושג התשובה פנים והיבטים רבים ושונים. תורת ישראל על פרשניה הרבים, נביאי ישראל, הוגי הדעות וגדולי עם ישראל עסקו וכתבו על כך רבות
|
|
|
|
|
הערך המוסף בהכרת הטוב והתודה
|
|
מצוות הביכורים המוזכרת בפרשת השבוע נחשבת למצוות עשה חשובה ומיוחדת, זאת משום שעיקר טעמה וסיבתה הנה הודאה לבורא עולם אשר השפיע רוב טוב * ספר החינוך: שהאדם לא יהא כפוי טובה להקב"ה שבירך אותו ואת אדמתו ביבול ובפירות, אלא, אדרבא, על האדם להכיר תודה לבוראו
|
|
|
|
|
האנטישמי הראשון בהיסטוריה
|
|
פרשת כי תצא מסתיימת בפרשת זכירת מעשה עמלק * מדוע נבחר עמלק מכל העמים לייצג באופן סמלי את שונאי ישראל?
|
|
|
|
|
מינוי מלך בישראל כמודל חיקוי חיובי
|
|
בתקופה פוליטית סבוכה זאת ולקראת בחירת מנהיג חדש לעם, עלינו לשאת עינינו לתנ"ך ולמצוא בו את המודל למנהיג חיובי: מלך שעבורו המילה "אחרי" היא לא רק המלצה * מלך שעליו מוטלת החובה להוביל את העם ולא להיות מובל הן מהבחינה המדינית-כלכלית והן מבחינה רוחנית
|
|
|
|
|
איה, דיה וראה והקשר לארץ ישראל
|
|
מי ש"רואה" באותה דרך, באותה הסתכלות שבה הציפור הדורסת: האיה, הדיה/הדאה והראה "רואה", הוא בבחינת "עוף טמא" ונכלל ברשימת העופות הטמאים ש"אינם ראויים לאכילה". ודו"ק!
|
|
|
|
|
על משמעות תפילת "מה טובו"
|
|
פרשתנו, בלק, עוסקת בקללתו של בלעם את עם ישראל אשר הפכה ה' לברכה: "מה טובו אוהליך יעקב משכנותיך ישראל". מה ראה בלעם כמיוחד באוהלי ישראל? ומדוע ברכה זו של בלעם הרשע פותחת את תפילת השחר מדורי דורות ומה משמעותה?
|
|
|
|
|
הכהן כרופא עור
|
|
לעתים, המחלות משמשות כ"תמרור אזהרה" וכ"אור אדום" לאדם כדי לעשות "חשבון נפש" ולתקן את מעשיו, הליכותיו ומידותיו
|
|
|
|
|
בין אברהם וא"י לבין תרח וחרן
|
|
ניתן לשער, ש"הרהורי תשובה" עלו בראשו של תרח כאשר ראה את "נצחונו" של אברהם נגד נמרוד ואליליו ובעקבות "מותו של הרן" שנגרם בכך שהרן הצהיר בגלוי שהוא "בצדו של אברהם"
|
|
|
|
|
מסעות בני ישראל במדבר
|
|
מאמרנו ידון באחת מן השאלות שנשאלה ע"י פרשני המקרא, והיא: "מדוע התורה מונה מספר רב של "מסעות עם ישראל במדבר" [42 מסעות!]? מהי המשמעות של ציון ופירוט השמות של המקומות שבהם "נסעו" בני ישראל מיציאתם ממצרים ועד לכניסתם לארץ"?
|
|
|
|
|
"מה טובו אוהליך יעקב"
|
|
דווקא בלעם הרשע שהיה לקוי ופגום מבחינה פיזית, דווקא הוא רואה, ובעיקר, מבין את המיוחדות הישראלית-יהודית מבחינה פיזית ומבחינה רוחנית מה שאין לכל אומה ולשון עלי אדמות; דווקא אותו רשע רואה שבמחנה ישראל שוררת ואמורה לשרור אוירה של קדושה, תמימות, התקדשות והיטהרות, בבחינת: "והיה מחנך - קדוש"
|
|
|
|