|
פרשת השבוע "כי תצא" (ג')
|
|
התורה אינה מתירה לנו את הזכות להיות אדישים * חובה עלינו לגלות ערנות לגבי כל המתרחש ומתהווה סביבנו ולהגיב *ם יש צורך עלינו להושיט יד סועדת לנצרך ולנזקק. התעלמות ממעשה לא מוסרי כלפי הזולת הופכת את המתעלם לשותף למעשה הלא מוסרי
|
|
|
|
|
שיח ושיג כואב עם פרשת שופטים (ג)
|
|
קשה לי מאוד לאמץ חוק, המחייב עריפת ראשה של עגלה. אינני שלם עם דרישה לעריפת ראש של בעל חיים, במיוחד שעריפת הראש היא חלק מתהליך משפטי, שנועד לחשוף אשם בדין מעשה הפשע של נטילת חיים
|
|
|
|
|
פרשת השבוע פרשת "ראה" (ג')
|
|
הכמיהה לשלום משתבצת כנדבך בסיסי ומשמעותי בערך העליון של היהדות - ערך קדושת החיים, אותו נמצא במספר רב של פרשות שבוע נוספות כדוגמת פרשת "קדושים"
|
|
|
|
|
הברכה והקללה בפרשת "ראה" (א')
|
|
האם השמעת דברי נאצה מצד ראש ממשלה ושרים מכובדים בממשלת ישראל הנוכחית כלפי הרשות השופטת שלנו עשויה להביא ברכה, או שהיא עלולה להביא עמה את כל המטענים הכאובים הטמונים בקללה
|
|
|
|
|
הפטרה של פרשת "עקב" (ב')
|
|
אחרי פחות מחמישים שנה עומד הנביא ישעיהו בשנת 538 לפנה"ס מול דור הבנים של אלו שחוו את חורבן הבית הלאומי הראשון, ועליהם לחצות את המדבר האימתני, המפריד בין ארץ בבל לארץ הנכספת - ארץ ישראל
|
|
|
|
|
בעקבות ההפטרה לפרשת "עקב"
|
|
המפגינים, שעלו לרחבת הכנסת בירושלים, למעשה מבקשים להבהיר, שחוסנה ועצם קיומה של ירושלים יובטח אך ורק אם נהיה נאמנים לערכי המוסר
|
|
|
|
|
פרשת השבוע "ואתחנן" והפטרת "נחמו נחמו עמי"
|
|
אני מביע דאגה ממידת האלימות המילולית ברחובות ישראל ומביע גם תקווה, שב-ט' באב ייעשה חשבון נפש בכל בית בישראל ובכל בית של האוחזים בהגה השלטון, איך ניתן להתרחק מהשרטון של האלימות המילולית
|
|
|
|
|
הרהורים בעקבות פרשת ואתחנן (ב')
|
|
כל מהלך טבעי המוכר לנו בחיי היום-יום מצביע על כך, שקודם מעלים בתחנונים משאלות חיים להביאן לידי פתרון, והנחמה באה רק לאחר מכן * קודם בא התחנון, לאחר מכן באה הנחמה
|
|
|
|
|
פרשת "ואתחנן" לאור מציאות ימינו (א')
|
|
אני מסתכל על המציאות של חיינו כאן ועכשיו בארץ ישראל, והמסקנה שלי שבפרשת "ואתחנן", הפרשה השנייה בספר דברים, אחרי התחנונים לא הגיע המרפא והנחמה האישיים למשה, אבל הגיע המזור והנחמה לכל עם ישראל
|
|
|
|
|
|
|
אירועים בימינו והקשר לפרשת דברים ולהפטרת השבוע (ב')
|
|
לראש הממשלה במדינת ישראל בשנת 2023, המבזה את מערכת המשפט, מבזה בפרהסיה את המערכת של הייעוץ המשפטי לממשלה, זו המערכת שהעזה להגיש נגדו כתבי אישום - לראש ממשלה זה ולחבר מרעיו - אליהם, מכוונים במדויק דברי ישעיהו בן אמוץ
|
|
|
|
|
הרהורים על פרשת "דברים" (א')
|
|
מתוך שלל נושאים העולים בפרשה אני מבקש להתמקד רק בנושא אחד, שכבש אותי כבר בתחילת הפרשה * הנושא הזה הוא משמעותי מאוד בימינו, כי מושמעת בו הקריאה, שבעת כינון מערכת שלטונית לא לסגוד לאדם אחד
|
|
|
|
|
האחדות היא סוד ההצלחה
|
|
בימינו אנו, כשאימת הפיצול והפירוד עולה על פסים של אלימות מילולית בוטה ולובשת, לצערי, גילויים של אלימות פיזית, חשוב מאוד שנאמץ את הלקח של פרשת "קרח" ופרשת "בלק"
|
|
|
|
|
לנשים דרשניות יש הרגשה בפרשה
|
|
המשוררת עדנה ויג פרסמה בעבר את דרשותיה על כל פרשות השבוע בדואר אלקטרוני וגם ברשת החברתית 'פייסבוק', ועתה הגיעה השעה לעשות את הצעד המתבקש: היא פרסמה קובץ דרשות בשם "הרגשה בפרשה"
|
|
|
|
|
שיחה עם פרשת קורח וההפטרה (ב')
|
|
בימינו אנחנו עדים להתייחסוית מתלהמות ולעתים מתבהמות במאבק על איך חייבים לפעול מערכות המשפט בישראל * חבל שלא למדנו את הלקח מפרשת קרח כפי שבא לידי ביטוי לנו במסכת אבות
|
|
|
|
|
בין קו לקו
|
|
בשפה כנה, קולחת ומרגשת משתף אותנו המחבר בחוויותיו של בן ישיבה, חייל בודד, מימי הטירונות המפרכים, דרך תקופת הפיקוד והקצונה וכלה בשירות משמעותי במילואים
|
|
|
|
|
שיחה עם פרשת קרח וההפטרה לפרשה (א')
|
|
עוד "במשפט המלך" בפרק ח' מציג שמואל את מוסד המונרכיה כמוסד נהנתני, ולכן הוא מזהיר את המורדים בפסוק י"ח, שבעתיד העם יתחרט, אם תכונן מלוכה בישראל
|
|
|
|
|
יוקר ופוקר
|
|
הביטחון הלאומי מתדרדר נוכח השבר עם ארצות הברית * המעמד המדיני מתערער מאותה סיבה * קופת האוצר מתמלאת בגירעון שלא היה כמותו שנים רבות * משקיעי ההיי-טק בורחים
|
|
|
|
|
|
|
להקשיב לקולות של פרשות "בהר"
|
|
קובעי המדיניות החברתית בישראל מתנכרים לרוח פרשת השבוע * מהלכים דורסניים כלפי המך והרש בשכונת גבעת עמל בתל אביב, לצערי הרב, קיבלה את מלוא הגיבוי המשפטי
|
|
|
|
|
יום ירושלים
|
|
והחלטנו לכבד לא את הפוליטיקאים המקומיים, או הנדבנים המקומיים, או כל איש ואישה אחרת הרוצים ביקר-עצמם * היה לנו אורח כבוד - הקב"ה
|
|
|
|
|
לא להונות את הגר
|
|
מצערת עוצמת הפער בין תכנים מוסרים של פרשת השבוע, שמשננים תלמידים בבתי הספר ביהודה ובשומרון, ובין מציאות כאובה בה הם חיים, שהגר אינו אזרח, אלא אזרח נכבש, שאדמתו נלקחה ממנו
|
|
|
|
|
"פרשת אחרי מות" - אחרי מות קדושים
|
|
חברה, בה מנהיגי ציבור יכולים לצרוח מכל מיקרופון לעברם של מהגרי עבודה ש"הם סרטן", דורשים "לכלוא אותם במחנות מעצר", "לגרש אותם", מנהיגיה מחללים את הציווי בפרשה שלנו * מחללים את הציווי "וכי יגור אתך גר בארצכם לא תונו אותו, כאזרח מכם יהיה לכם הגר הגר אתכם ואהבת לו כמוך" (ויקרא י"ט 33)
|
|
|
|
|
פרשת השבוע בשבת של פסח (ב')
|
|
ניכר, כי חז"ל ביקשו לסנגר על אהרון הכהן מול הגישה המנסחת כתב אשמה עליו, כי לא עמד לו הכוח להתייצב כמנהיג ולומר אמת כאובה מול דעת קהל עוינת
|
|
|
|
|
פגישה עם פרשת השבוע בחג הפסח (א')
|
|
כשאנחנו נחגוג את חג הפסח עלינו להיות גאים וזקופי קומה, שבשפתנו, בשפה העברית, נוסח הצעד הראשון בחברה האנושית למניעת עבדות עולם של אדם
|
|
|
|