|
יום הבוחר: לקחים מבצלאל
|
|
ארבעה ימים לפני ההליכה לקלפי, הנה מה שמלמדת אותנו התורה ממינויו של בצלאל לאחראי על הקמת המשכן: מנהיג צריך להיות בעל הבנה רוחנית, לייצג את כל חלקי העם ולזכות בהסכמתו
|
|
|
|
|
חוסנו של מנהיג
|
|
מעשה העגל מעמיד בפני משה אתגר עצום: כל פועלו מתנפץ אל מול חטא נורא. תגובתו מלמדת, שהוא מוכן לעשות הכל - כולל מעשה קיצוני כמו שבירת הלוחות - כדי להגן על העם הסורר
|
|
|
|
|
מנהיגות נוסח אהרן
|
|
על ליבו של אהרן הכהן מצויים הן שמות בני ישראל והן שמותיו של הקב"ה. יכולתו לשלב בין הקדושה לבין הדאגה לכל אדם, היא מופת לכל מנהיג בדבר הצורך לשלב אינטליגנציה רגשית ואפקטיביות ארגונית
|
|
|
|
|
מחזון למציאות
|
|
כאשר משה רואה את כלי המשכן שהוא מצטווה על עשייתם, הדבר מסמל את חובתו של מנהיג ליצוק תכנים לתוך העקרונות המהותיים שלו
|
|
|
|
|
בדידותו של מנהיג
|
|
כל מנהיג, גדול ככל שיהיה, זקוק למערכת ביזורית שתפעל לצידו * כך עושה גם משה רבינו * אך יש רגעים בהם האחריות נופלת אך ורק על כתפיו - וגם כאן משה רבינו מציב את הדוגמה
|
|
|
|
|
עבודה זרה מודרנית
|
|
איסור עבודה זרה רלוונטי לימינו בדיוק כמו לעת בה נאמר לראשונה - במתן תורה. אומנם איננו סוגדים לפסלים, אך גם המרוץ אחרי הממון והמותגים הוא סוג של עבודת אלילים
|
|
|
|
|
קורותיו של מנהיג
|
|
מילה אחת מיוחדת לאחר קריעת ים סוף, מרמזת לנו על אחד המבחנים המשמעותיים בפניהם ניצב משה רבינו. התורה משאירה בכוונה את הפרטים עמומים, כדי ללמדנו כיצד יש לקרוא פרשות כאלו
|
|
|
|
|
הכאן והעכשיו
|
|
ההדגשה של שאילת הכלים בידי בני ישראל ערב יציאת מצרים, באה ללמד על החשיבות של ההסתכלות לטווח ארוך ועל כך שיש להוציא מבני ישראל את המנטליות של עבדים
|
|
|
|
|
מה זה מנהיג?
|
|
לא פחות משלוש פעמים מתערב משה לצידו של החלש והנדכא, וזאת לצד היותו בעל אומץ וגדולה כראוי למי שגדל בביתו של מלך מצרים. זהו השילוב הראוי למנהיגות
|
|
|
|
|
איש אשר כברכתו
|
|
ברכת יעקב לבניו מלמדת, כי לכל אחד יש יכולות משלו וממילא כל אחד יכול להנהיג - ומצד שני שאיש אינו שלם וממילא כל אחד זקוק לחבריו
|
|
|
|
|
לפתור זה להיפטר?
|
|
יוסף יודע שמקומו האמיתי היחיד הוא במשפחתו, אבל עליו לוודא שאחיו למדו את הלקח ובפעם הבאה בה ייתקלו בבעיה עם הבן המועדף - הם יפתרו אותה במקום לנסות להיפטר ממנה
|
|
|
|
|
כשלון הבכור
|
|
מדוע ראובן נכשל שוב ושוב בנסיונותיו להנהיג את האחים? - משום שהוא פזיז ונמהר, לא שוקל את הדברים לטווח הארוך. גם לאנשים כאלו יש מקום בציבור, בתנאי שהם יהיו מועטים ולא יתפסו את ההנהגה
|
|
|
|
|
מנהיגות לוקחת אחריות
|
|
יהודה וראובן ממלאים תפקידים מרכזיים בפרשת מכירת יוסף והורדת בנימין למצרים - אך עושים זאת בצורה שונה לחלוטין
|
|
|
|
|
תיקון מאוחר
|
|
עשרות שנים לאחר שגרם לעשו עוול בדמות רכישה כשרה-אבל של הבכורה, פועל יעקב לרצות אותו. כך צריך לפעול גם עולם עסקים, שרוצה לא רק עסקה משתלמת אלא גם כזו שמשכינה שלום
|
|
|
|
|
כוחו של חזון
|
|
כיצד יעקב - התם, הפסיבי - בכלל מנסה להרים את האבן הענקית שעל פי הבאר בחרן? מה קרה לו? - הוא זכה להתגלות השכינה, קיבל תפקיד וייעוד * ועם אלו, מתמלאים בכוחות שכלל לא ידענו שהם קיימים
|
|
|
|
|
לא לדעת הכל
|
|
הרצון האנושי לדעת את העתיד עלול להפוך לחרב פיפיות. הדברים נכונים במיוחד ביחס למנהיגים הבטוחים בצדקת דרכם, כפי שניתן לראות בבירור מהתערבותה של רבקה בברכתו של יצחק ליעקב ועשו
|
|
|
|
|
המכפלה של עפרון
|
|
עפרון הציע את מערת המכפלה בחינם - משום שרצה על-ידי כך להימנות בין אוהביו של אברהם אבינו. אך אברהם חתך את העניין: עסקה כלכלית יבשה ותו לא
|
|
|
|
|
מתנערים מהסדומיות
|
|
החטא המרכזי של אנשי סדום היה האנוכיות: אני ואפסי עוד. מולם ניצב אברהם אבינו, שמידתו המרכזית היא החסד - האנטיתזה המושלמת לאנוכיות. ברור מהו המודל שעלינו לאמץ לעצמנו
|
|
|
|
|
הברכה הראויה
|
|
מדוע אברהם מסכים לקבל פיצויים נדיבים מפרעה ומאבימלך, אך מסרב לקבל את מתנתו של מלך סדום? ייתכן שהוא בא ללמדנו, שאין אדם יכול להתברך על חשבון אסונו של האחר
|
|
|
|
|
לא עוד מבול!
|
|
האחריות על קיומו של העולם נמסרה לידינו וחובתנו לזכור שאנו עלולים להשמיד אותו במו ידינו - וגם את שליחותנו כעם ישראל להיות אב המון גויים
|
|
|
|
|
שמחה וסוכה
|
|
הכל בחיים הוא עניין של נקודת מבט, וחג הסוכות מלמד אותנו שאפשר לראות בסוכה דירת עראי מחניקה - ואפשר לראות בה דירת פאר לאושפיזין עילאין. המצוה היא לבחור בראייה האופטימית ומתוך כך גם לשמוח
|
|
|
|
|
האמת הנסתרת
|
|
התורה מצווה לקלל נמרצות ובפרהסיה את מי שנראים כלפי חוץ כצדיקים אך בסתר הם עושים עבירות קשות במיוחד * מנגד, מי שגם בסתר נוהג בצדיקות - זוכה לברכה של כלל ישראל
|
|
|
|
|
שמיטה וצדקה
|
|
שמיטת כספים אינה חינוך לחוסר אחריות, אלא מתן סיוע למי שבאמת נזקק לו. המצוה מסייעת לנו לזכור את ייעודו האמיתי של הכסף שאנו מקבלים מה'
|
|
|
|
|
מוסר, צדק וירושת הארץ
|
|
רשעת הגויים והבטחת ה' לאבות - אלו הסיבות בזכותן יורש עם ישראל את ארץ ישראל. השאלות שניצבו בפני יורשי הארץ הראשונים, נותנות תשובות גם לדורנו
|
|
|
|
|
מתנת השבת
|
|
השבת דורשת מאיתנו כל השבוע לזכור שבסוף יש שבת, ובה צריך לדאוג שכל הכפופים לך ינוחו. לכן השבת משפיעה על החסד והיחס שלנו לעובדים שלנו לאורך כל השבוע
|
|
|
|
