|
ארי וחמור
|
|
עֶרֶב אֶחָד הִשְׁתַּעֲמֵם הַלָּבִיא
|
|
|
|
|
|
|
אנו במרוקו ולבנו בסוף מערב
|
|
יום אחד הבנו וגם הרגשנו, שמרוקו הופכת לקדירת בישול ענקית * זה היה באוויר: מרוקו שלחה גיצים וסימני עשן עד אלינו, אותות שמובנם חד: מרוקו קוראת לנו להגיע
|
|
|
|
|
אחוות השנאה
|
|
קשוט עצמך תחילה, מר בנט, לפני שאתה מטיף לאופוזיציה על מחלוקות שלא לשם שמיים * ולקינוח - פסוקו * מה תוחלת החיים של הכעס? עיין ערך
|
|
|
|
|
תרבות המשרד שאחרי הקורונה
|
|
להמשיך לשמור על היגיינה, לא למהר ללחוץ ידיים ולהתחבק, להורות את טון הדיבור, להיות סבלניים לעמיתים עצבניים, לא להתרברב במעשיהם בסגר
|
|
|
|
|
הניסיון העשירי
|
|
כפי שקרה במהלך הנדידה במדבר, העם גלה כפיות טובה והחל כלשון ימינו "לקטר" * זה כמו שמתרחש גם בימינו אלה, כי המדינה לא הביאה את הצרה על העם
|
|
|
|
|
|
|
|
|
מדוע לא הורגשו מחדלי החימוש בתש"ח
|
|
בין היתר, בגלל מחדלי החימוש, לא מנהיגי הציונות, מנהיגי היישוב ומפקדי ה"הגנה" קבעו את תוצאות מלחמת העצמאות. הן נקבעו בזכות תושייתם של בעלי המקצוע, שסיפקו לארגון ה"הגנה" ולצה"ל את כל צרכי החימוש החיוניים
|
|
|
|
|
יצור נשק מתוחכם בתש"ח
|
|
גיוס היזמים הכלכליים ותעשיית הישוב יהודי בארץ ישראל למאמץ המלחמתי, ופיתוח נשק מתוחכם, לרבות פגזי מטען חלול ומטולי פיאט שאמורים להשמיד טנקים של הצבאות הערבים הסדירים שאמורים לפלוש למדינת ישראל לאחר הכרזת העצמאות
|
|
|
|
|
המוח היהודי בתש"ח
|
|
הערצתו של בן-גוריון את המדע ואת הטכנולוגיה גרמה לשילוב מדענים מן השורה הראשונה, בפיתוח גרעיני מחקרי מדעי וטכנולוגי בתחום תעשיית אמצעי הלחימה במהלך מלחמת העצמאות. גרעינים אלה הם הבסיס לתעשיות הנשק הישראליות המפותחות היום
|
|
|
|
|
המחלוקת בקשר לגידול זקן בצה"ל - חילול השם
|
|
מלחמתם המטופשת של החרד"לניקים ושל אנשי הרבנות הצבאית, בצה"ל להחזיר לידם הסמכות להתיר או שלא להתיר גידול זקן, לחיילי וקציני צה"ל, מנימוקים דתיים בלבד, הופכת צה"ל לצבא פוליטי שפקודה שלו מתקבלת מנימוקי דת ואמונה
|
|
|
|
|
בממלכת הקש
|
|
תיעוד אמיץ וכן של חוויית המחבוא, של המסתתרים והמסתירים, על רגעי החסד ורגעי החושך של הפניית עורף ותאוות בצע * תיעוד של אותם האירועים, בשני קולות שונים של אב ובתו
|
|
|
|
|
אף בלא כתוּבָּה
|
|
עדותה של לושיה גולדפינגר-שן מתארת את אשר חוותה, ראתה ושמעה במרכז העצבים של רצח יהודי רַבְּקה וסביבתה * בשל הבנתה את השפה, היה באפשרותה לדעת ולהבין מה קורה בבתיהם ובחדרי חדריהם של אנשי גסטפו רַבְּקה
|
|
|
|
|
|
|
מדרגות לשעת חרום
|
|
"יש במיקי היכולת לספר סיפור, שתמיד יהיה רגיש אבל לא רגשני, פיוטי אבל לא מתפייט, ילדותי אבל לא מתיילד * והסיפור שלנו פה, בארץ הזאת, בעיר הזאת, מסופר באירוניה דקה, שמרופדת באהבה עמוקה, דבש בלול בעוקץ, עם תיאורים קצרים וחסכניים - אך כל-כך יפים - של נופי הארץ", יהודה אטלס
|
|
|
|
|
מה שהזמן והעצב הותירו
|
|
אימא רוֹמה שורדת שואה ובנה דורון ההיסטוריון, חוזרים אל המקומות המקוללים, אלה שמעולם לא עזבה * במפת הזיכרון מלקטים השניים "למודי האבל" את המילים והמראות, נאמנים לאמת של האם ולתיעוד ההיסטורי של הבן, וכל העת מרחף ביניהם המספר המקועקע "שליווה כל ליטוף אוהב". נאוה סמל
|
|
|
|
|
משבר באמון הפוליטי בעקבות מלחמת יום כיפור
|
|
פרק 17 מספרם של חברי "פורום אלפרדו" * בפרק: ההבדל בין יוהרה לבין ביטחון עצמי; יוהרה קיבוצית מערערת את הידע המקצועי הצבאי, ומציבה במקומו אשליות; המצוקה והכאב יצרו תופעה, שהיא מאפיין מספר אחת של החברה הישראלית מאז מלחמת יום כיפור – משבר האמון; המכה האנושה שהחברה הישראלית הוכתה בה במלחמה היא אובדן הפטריוטיות
|
|
|
|
|
המידע שלכם בסקייפ עלול להיות חשוף
|
|
גם אם אתם זהירים במה שאתם כותבים ברשתות חברתיות או באפליקציות למסרים מיידיים, יכול להיות שלא תרצו שאחרים ייחשפו להיסטוריית השיחות שלכם. במיוחד אם גלשתם מחוץ לבית
|
|
|
|
|
|
|
ורק המרבד
|
|
המרבד בכניסת הבית נראה חגיגי וממתין
|
|
|
|
|
המדריך למנגליסט
|
|
לקראת ימי חול המועד והמפגשים המשפחתיים המרובים ועמוסי הארוחות, כל מה שצריך לדעת כדי להתחיל למנגל...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|