רק לפני כמה חודשים אזלו מן המדפים חידושים ופסקי-הלכה מרעישים של הפוסק החרדי הרב יוסף שלום אלישיב. החידושים בנושאי שבע ברכות ושמחת הנישואין, אותם ליקט תלמידו ר' בן ציון הכהן, נחטפו כלחמניות טריות ממדפיהן של חנויות לממכר ספרי קודש לציבור החרדי. היתה זו שאלה של זמן עד שייצא הכרך השני בסדרת ה'פנינים', היוצא השבוע ממכבש הדפוס.
בקובץ ההלכתי 'פניני חנוכה', המכיל למעלה ממאה עמודים, מרוכזות השאלות הבוערות בענייני ימי החנוכה. לשונו המדויקת של הרב אלישיב מצטטת פסקים ממחותניו המנוחים, הסטייפלר והרב שלמה זלמן אוירבך וכן מהחזון איש. על כל אלו מובאים ביאורים והערות מבעל הקובץ, אשר כבר העידו עליו מגדולי תלמידי החכמים כי בר-סמכא הוא.
לצד פסקי הלכה "פיקנטיים", שלבטח יעניינו את קוראי Nfc, מובאות גם סוגיות הלכתיות מורכבות ובירורים", אבל אנו, כאמור נביא על קצה המזלג דווקא מפיקנטריה:
גזילה במלון נשאל הרב אלישיב על אדם המתארח במלון שאין מרשים להדליק שם נרות חנוכה בפתח, אלא רק בלובי על השולחן, האם יכול להדליק בפתח בלי רשותם? וענה שזה גזל, ולא יצא ידי חובה. שאל ר' קוק, כיצד יעשה, והשיב לו הרב: "צריך לחפש מקום אחר להיות שם בימי חנוכה".
בחו"ל לא נדע מה ילד יום שאלו בני ארצות הברית, מהו מקום ההדלקה הראוי שם - האם חייבים להדליק שם בפתח החצר? ר' קוק הביא את השאלה לפני הרב, שהשיב: "כשיכולים להדליק בפתח החצר, מצווה להדליק שם. אבל אין זה לעיכובא [מעכב, ע.י.]". כאשר נשאל במה שונה חו"ל מארץ ישראל שהרי היום גם בחו"ל, ברוב המקומות אין סכנה. והשיב תשובה מאלפת: "בחו"ל איננו יודעים מה ילד יום, ולכן כיון שהיה שם זמן של סכנה לא נשתנה מקום ההדלקה".
אוהל זה גם בית מעשה בחיילים שנשלחו לשטח לפעילות צבאית ולנו בחנוכה באוהל קטן שאין בו אפילו שני מטר על שני מטר, והתלבטו האם להדליק בפתחו נרות. השיב הרב אלישיב: "אם זה ביתם - מדליקים בו, ואין צריך דלי"ת על דלי"ת אמות", אך מייד סייג את דבריו: "כדי שהאוהל ייקרא ביתם, עליו לעמוד לפחות כל שמונת ימי חנוכה, ולא שהוא אוהל שיפרקו אותו לאחר יום".
