אינני בקי במתרחש כעת במושב תלמים, אבל ממה שמתפרסם נראה שאין צורך כאן בפסיקה הלכתית, ויש לאפשר למשטרה לסיים את מלאכתה המרובה.
נכון שאלולא נהגו כל רבני ישראל לפני שנים רבות כנדרש מהם לא היינו מגיעים לחילול השם נוסף. אבל כך דרכן של כתות אלו - בתחילה מלהיבות פתאים ומסתיימות בביזיון גדול.
החשוב מכל הוא לא להמשיך בטעויות הגדולות שנעשו בעבר,כגון לחשוב שרוח הקודש יכולה לחול על אדם ריק מתורה.
במענה לשאלה על הקמת הסנהדרין בימינו, השיב מרן הרב קוק זצ"ל שאחד העיכובים הגדולים הוא חולשת גדולי ההלכה בידיעה ובפסיקה בנושאי אמונות ודעות. כי בית הדין הגדול לכשיקום יצטרך להכריע לא רק בענייני רכוש ממוני אלא גם בדיני מסית ומדיח ועובדי עבודה זרה למיניהם הרבים.
כמה יש להצטער על כך שבקיאים בדיני ממונות זלזלו בכוחו הגדול ובחכמתו של הרה"ג שלמה אבינר שליט"א בענייני אמונה. ועד היום קשה לרבים מהם להודות כי התמחה גברא-רבה בעניין זה הנידון עתה של נהירה אחרי בעלי כוחות ומופתים וכדומה. כבר הוציא בשעתו ספר חשוב מאוד השווה לכל נפש בשם "בין אור לחושך". רצוי מאוד שעתה כל אלו שהתפארו בשעתם בחיבורם לטרקטוריסט ממושב תלמים ובברכותיו והזמינו אותו לשמחתם או נהרו אליו להתבשם מזוהמתו, יקבעו לעצמם לימוד מסודר בספר זה ובמקורותיו, ושכבוד הרבנים שהכשילו רבים ישיבו מעוון את השיות הנדחות שבולבלו והועברו על דתם ועל דעתם, ושקיבלו על עצמם לא להנחות את הציבור בנושאים שלא התמחו בהם, ולא הוסמכו על-ידי גדולי המבינים בנושאים אמוניים מובהקים. (כגון משיח, גאולה ודרך הופעתה, נבואה ורוח הקודש...)
בימים אלו, לקראת חג הפסח, נוציא את כל השאור והמחמצת לא רק ממטבחינו, אלא גם מתפישותינו השגויות, ובעז"ה נצא לחרות עולם ולגאולה שלמה אמיתית עם כל בית ישראל.