אני יודע שלשים את המילה "היגיון" בנשימה אחת עם נושא
משה קצב זו סתירה במונחים, אבל אנסה בכל זאת. בפרשה הזו יש המון יצרים והתלהמויות, ומעט מאוד היגיון ועובדות. יש בה תגובות פבלוביות, בעיקר מן הצד הנשי, שמתעלמות מן החוק הפשוט והברור.
החוק אומר, שיש בדיוק שני קני מידה לשחרור מוקדם של אסיר: התנהגותו בכלא ומסוכנותו מחוצה לו. במקרה של קצב, השאלה היא רק המסוכנות. אצל עברייני מין נהוג לדרוש טיפול ושיקום, כדי להקטין את הסיכון שיחזרו על פשעיהם – וזה נכון מאוד. אלא שקצב אינו עבריין מין רגיל. הוא לא ארב לקורבנותיו בסמטה חשוכה, אלא פגע בנשים שעבדו תחת מרותו.
זה לא יקרה יותר. שום אישה לעולם לא תעבוד תחת מרותו של קצב, וקרוב לוודאי שמעט מאוד נשים יסכימו בכלל להיות בסביבתו. לכן, אין שום סיכון בשחרורו – ולכן לא הייתה שום סיבה לדרוש ממנו טיפול. מבחינה זאת, קצב הוא כמו שודד בנקים שהפך לנכה: הוא לא יכול לשדוד יותר, אפילו אם מאוד ירצה. וכפי שהערתי בעבר, מאותה סיבה מגיע ל
אהוד אולמרט שחרור בניכוי שליש: הוא לא יוכל יותר לקבל שוחד.
יתרה מזאת: החוק ממש – אבל ממש – לא דורש הודאה כתנאי לשחרור, משום שזכות יסוד של כל אדם היא לטעון לחפותו גם אם הורשע עשר פעמים. וגם כאן יש היגיון פשוט: נניח שאדם טוען שנים לחפותו, ורק ערב בקשתו לשחרור מוקדם הוא מודה. אז אחת משתיים: אם זו הודאה כנה – אזי הוא יקבל פרס על שנים של שקרים; ואם לא – אזי הוא ישקר בשביל להשתחרר, וזה בדיוק הפוך ממהות השיקום.