X
יומן ראשי
חדשות תחקירים
כתבות דעות
סיפורים חמים סקופים
מושגים ספרים
ערוצים
אקטואליה כלכלה ועסקים
משפט סדום ועמורה
משמר המשפט תיירות
בריאות פנאי
תקשורת עיתונות וברנז'ה
רכב / תחבורה לכל הערוצים
כללי
ספריה מקוונת מיוחדים ברשת
מגזינים וכתבי עת וידאו News1
פורמים משובים
שערים יציגים לוח אירועים
מינויים חדשים מוצרים חדשים
פנדורה / אנשים ואירועים
אתרים ברשת (עדכונים)
בלוגרים
בעלי טורים בלוגרים נוספים
רשימת כותבים הנקראים ביותר
מועדון + / תגיות
אישים פירמות
מוסדות מפלגות
מיוחדים
אירועי תקשורת אירועים ביטוחניים
אירועים בינלאומיים אירועים כלכליים
אירועים מדיניים אירועים משפטיים
אירועים פוליטיים אירועים פליליים
אסונות / פגעי טבע בחירות / מפלגות
יומנים אישיים כינוסים / ועדות
מבקר המדינה כל הפרשות
הרשמה למועדון VIP מנויים
הרשמה לניוזליטר
יצירת קשר עם News1
מערכת - New@News1.co.il
מנויים - Vip@News1.co.il
הנהלה - Yoav@News1.co.il
פרסום - Vip@News1.co.il
כל הזכויות שמורות
מו"ל ועורך ראשי: יואב יצחק
עיתונות זהב בע"מ
יומן ראשי  /  מאמרים
הסדרה "חתונה ממבט ראשון" אינה רק תוכנית ריאליטי, אלא מבחן ממשי לחברה הישראלית ולמערכות הנישואין בה - כותב היועץ המשפטי שליווה אותה
▪  ▪  ▪
לגיטימציה לטקס זוגיות

בד בבד עם פיצול ערוץ 2 לשני ערוצים, העלתה חברת קשת לשידוריה תוכנית מציאות חדשה, "חתונה ממבט ראשון" שמה, שעל פניו נועדה להגשים אידיאל רומנטי, מציאת התאמה מורכבת ומדויקת עד כדי כך, שניתן להכיר את החתן האחד והיחיד או את הכלה האחת והיחידה לראשונה מתחת לחופה. המיונים והבדיקות שבוצעו ע"י מומחים במגוון תחומים לכל אחד מבני הזוג, נועדו לאפשר סינון מירבי ומיטבי של המשתתפים, עד כדי מציאת התאמה קרובה לשלמות, גם אם הצדדים עצמם לא נפגשו מעולם.
הליווי המשפטי שהענקתי להפקת התוכנית החל כשנה טרם עלייתה למסכים. הליווי המשפטי היה מורכב ודרש התייחסות זהירה ומפוקחת, על-מנת למנוע כל חשש לפגיעה במשתתפים, ובפרט - בעתידם. במאמר זה אפרט את השלבים המהותיים שנדרשתי לצלוח על-מנת שהתוכנית תוכל לעלות בפני הצופה הישראלי, ומבט צופה פני עתיד על ההשלכות האפשריות ופורצות הדרך של התוכנית על הציבור הישראלי.
שלב מוקדם - הפורמט המקורי
מקור תוכנית המציאות "חתונה ממבט ראשון" הוא דני, משם התרחב למדינות רבות באירופה, ארה"ב, אוסטרליה, ניו-זילנד ודרום אפריקה. במרבית מארצות המקור בהן התקיימה התוכנית, טקס הנישואין בין שני הצדדים שהכירו לראשונה תחת החופה, היווה טקס נישואין של ממש - קרי, בסיומו של טקס החתונה הצדדים המשתתפים בו שינו סטטוס, משני רווקים לזוג נשוי על-פי דיני המקום.
במסגרת הפורמט, לאחר הטקס בני הזוג יוצאים לירח דבש ביעד אקזוטי, אשר לאחריו הם חוזרים לארצם לחמישה שבועות של חיים משותפים, ובסופם יידרשו להכריע האם נפרדות דרכיהם, או שמא הזיווג צלח והקשר ממשיך.
שלב ראשון - "גיור" הפורמט הטלוויזיוני
הפקת התוכנית בישראל בחרה להתמקד בזוגות ישראלים, יהודים, הטרוסקסואליים. כידוע לכולנו, הדין החל על מערכת הנישואין בישראל בין הטרוסקסואלים יהודים, הוא דין תורה. לשם התאמת הפורמט הטלוויזיוני אל מערכת הדינים הישראלית (ההלכתית), בשים לב למורכבות הנובעת מנישואי זוגות יהודיים בישראל, הדין החל על צדדים בענייני הממון, סמכותם הייחודית של בתי הדין הרבניים והמשמעויות ההלכתיות הנובעות מהצורך בגירושין כדת משה וישראל, נשללו בזה אחר זה טקסי "חתונה" היוצרים חיוב או מחייבים גט במסגרת הפורמט הישראלי של התוכנית - החל מחתונה כדת משה וישראל, דרך חתונה אזרחית בקפריסין, חתונה רפורמית וכלה בטקס נישואין פרטי.
הצורך לשלב בין דרישות הפורמט הטלוויזיוני - עריכת טקס מרגש ואותנטי - מול החובה למנוע שינוי בסטטוס של המשתתפים בתוכנית (רווק-נשוי-גרוש), באופן שיבטיח שמרקם חייהם של בני הזוג ומערכת הדינים החלה עליהם לא תעמוד בעוכריהם יום אחרי כיבוי המצלמות, הוביל להמלצה מפורשת, על פיה יש ליצור טקס זוגיות מרגש, שאינו מכיל את הרכיבים הנדרשים ליצירת קידושין וכל חיוב הלכתי, וכך אכן נעשה.
שלב שני - טקס ברית זוגיות
על בסיס הליך החשיבה שהוסבר לעיל, נבחר בסופו של יום מסלול אחד ברור שתואם את מערכת הדינים הישראלית. בטקס אומצו סממנים יהודיים מוכרים, שאין בהם בכדי לבסס מחויבות הלכתית, אלא מחויבות רגשית בלבד. לצד הקמת חופה מעל ראשי המשתתפים, שתיית יין ושבירת כוס לעילוי זיכרון ירושלים הבירה, נמחקו והושמטו סממנים ומנהגים שעלולים להקים ספק לקידושין, לרבות קידושי טעות או קידושי צחוק. בטקס הזוגיות לא הוחלפו טבעות, לא הובאו עדים כשרים, לא ניתנה בידי האישה כתובה, לא נאמר "הרי את מקודשת לי בטבעת זו כדת משה וישראל", לא בורכו "שבע ברכות", לא נעשה שימוש במילים "בעל ואישה".
למשתתפים הובהר, כי אופן עריכת טקס הזוגיות נועד להבטיח שלא תישמע כל טענה לחבות בגט או לצורך בגט לחומרא או להפרת הבטחת נישואין, וכי טקס הזוגיות אינו יוצר חבות על-פי הדין וההלכה היהודית.
באחד מהטקסים ששודרו, עורך הטקס קורא בפני האורחים את הקטע הבא: "ברוכים הבאים לרגע חסר תקדים". אין מדובר באמירה ספונטנית אלא בחירת מילים קפדנית, תוך התאמת המילים הן לזוג שמתייצב לטקס והן לזהירות הנדרשת למניעת ספק קידושין וחיתון. לאחר מכן, עורך הטקס שואל את הצדדים: "האם את/ה מקבל\ת על עצמך לבנות את ביתכם במשותף תוך גילוי לב הדדי, פתיחות, התחשבות, חברות אמת ושותפות גורל, להתעשר מהשוני וליהנות מהמשותף, להיות נכונ\ה ללמוד, לגלות ולהיות מופתע/ת כל יום מחדש?"
טקס ברית הזוגיות שנראה לציבור כטקס חתונה לכל דבר ועניין, נבנה כטקס המבסס נקודת חיבור ומחויבות בין שני הצדדים לתהליכים שעליהם לעבור במסגרת התוכנית, עם צפי וכוונה אמיתית לייצר מחויבות זוגית עתידית ביניהם, תוך הצהרת כוונות כנה ורצינית להבניית מערכת יחסים ארוכת טווח - ללא קידושין, ללא נישואין וללא שום כוונת שיתוף רכושי.
מטרתי הייתה להבטיח שבמסגרת ההרפתקה הטלוויזיונית הזו, אף אישה לא תמצא עצמה כעגונה ואף איש לא יימצא עצמו מחויב במזונות על-פי ההלכה היהודית. אך מה בדבר ההבטחה שמרקם חייהם של הצדדים לא ייפגע ביום שאחרי התוכנית? כיצד יישמר עקרון ההפרדה הרכושית בין שני צדדים שעד לפני מספר דקות לא הכירו זו את זה?
שלב שלישי - הפרדת רכוש
בהעדר משק בית משותף, ולאור פרק הזמן הקצר שבו הצדדים צפויים לחיות יחד תחת קורת גג אחת מכוח הפורמט הטלוויזיוני, ספק רב אם יכולים הצדדים לכסות תחת הכרה כידועים בציבור על-פי ההלכה הפסוקה. עם זאת, על-מנת למנוע מצב שבו יוכל צד אחד לבוא בדרישה כלכלית כלשהי כלפי רעהו, נדרשתי לייצר מנגנון הנותן מענה ומניח את הדעת לכל תרחיש של סיום הזוגיות. במסגרת מנגנון זה, נקבעה הפרדה מוחלטת של זכויות במקרה של פירוד וניתוק זכויות במקרה של חלילה פטירה.
נעשה הליך מחשבה עמוק, אשר במרכזו הרצון לסייע לשני צדדים כאלו להימנע מחבות כלשהי כלפי האחר. ההסכם עליו הצדדים נדרשו לחתום, מחייב הפרדה רכושית מוחלטת ביחס לכל סוגי הרכוש, לרבות הצהרות הדדיות ביחס לוויתור על הכנסות עתידיות, ויתור על טענות לנכסי קריירה, ויתור על טענות בדבר שיתוף בצבירות ובזכויות סוציאליות ולבסוף, גם ויתור על מזונות בן זוג, זאת בין אם יחליטו להמשיך ולקיים קשר זוגי גם לאחר תום התוכנית ובין אם לאו - הכל מיום מיסוד היחסים ועד ליום גיבוש הסכם עצמאי חדש.
חשוב לציין שבהתאם להלכה הנוהגת, כשמדובר בבני זוג ידועים בציבור, אין חובת אישור של בית המשפט את ההסכם על-מנת שיהא תקף, ומשכך מעבר לכך שחתמו הצדדים על הסכמי הפרדה רכושית מוחלטת, ללא כל שיור, הובהר למשתתפים כי מומלץ בנוסף לערוך צוואה.
בנימה אישית יותר - מבט קדימה
כמתבונן מהצד על הרעיון ופורמט התוכנית, ברור לי כי קל לקטלג את "חתונה ממבט ראשון" כעוד תוכנית ריאליטי, עוד מסחטת רגש כזו או אחרת ולהותיר אותה בצד הרדוד של השיח הישראלי. לשיטתי, דרך הסתכלות זו היא צרה ובלתי ממצה, מאחר שבפועל אנחנו חווים לראשונה פלטפורמה פורצת דרך במרחב הישראלי-יהודי, המשודרת בשעות צפיית השיא, עם קהל צופים משמעותי ביותר. מעבר להיותה תוכנית מציאות פיקנטית ומסקרנת, היא קוראת קריאת תיגר ממשי על סטאטוס קוו בחברה הישראלית בנוגע לנישואי זוגות יהודיים, ובפרט על המונופול של בתי הדין הרבניים בכל הנוגע לנישואין וגירושין בישראל.
משתתפי התוכנית וקהל הצופים מקבלים בפעם הראשונה, באופן אחראי, הזדמנות להתוודע ולחוות טקס זוגיות לא דתי, ללא קידושין, שאינו מקים חיובים מכוח ההלכה, ובמקביל מבטיח את זכויותיו הכלכליות של כל אחד מהצדדים.
אין מחלוקת שצורות נישואין שונות, שלא במסגרת הרבנות, קיימות מזה עשרות בשנים. הבשורה בענייננו היא הלגיטימציה לבצע טקס זוגיות ללא צורך במעבר דרך ביה"ד הרבני, תוך קביעת הסדרים ברורים ופשוטים טרם באים הצדדים בפני טקס הזוגיות, המובאת בשעות צפיית השיא של הקהל הישראלי, אין זה עניין של מה בכך.
מאחר שמהפכות מתחילות לעיתים גם באופן שקט, דומה שהסירוב המתמשך מצד בתי הדין הרבניים להכיר בכך שמערכות הנישואין כדת משה וישראל צריכות ויכולות להסתיים באופן חד-צדדי - גם ללא צורך בעילת גירושין מבוררת - תביא בשנים הקרובות לשינוי בתפיסת הציבור הישראלי, לירידת קרנו של מוסד הנישואין המוכר ולהרחבה ניכרת בקיומן של מערכות זוגיות אלטרנטיביות, הנותנות מענה זהה מבחינת בני הזוג, מקיימות את הטקס הזוגי תוך כיבוד זכויותיהם ההדדיות של הצדדים, לרבות זכותם להיפרד בקלות ובמכובדות ולצידן מערכת או מערכות של הסכמים שייתנו ביטחון ושקט כלכלי לבני הזוג.
אם לא ישכילו בתי הדין הרבניים ליישם את הדרכים הקיימות לחיוב בגירושין גם מכוח גוויעת הנישואין, ודי ברצונו של אחד מבני הזוג, להבנתי העתיד טומן כמות גדלה והולכת של הסדרים כאלו בשיח הציבורי, כחלק אינטגרלי מדיני המעמד האישי. בני זוג יבחרו בנתיב של טקס זוגיות מכבד, אליו יצרפו הסדר רכושי שינוסח על-פי רצונם, הסכם התואם את אורחות חייהם, את מצבו הכלכלי של כל אחד מהצדדים, וכמובן גם פירוד קל במקרה ומערכת הזוגיות קורסת.

המאמר התפרסם במקור בגליון פברואר 2018 של "עורך הדין", בטאון לשכת עורכי הדין.
תאריך:  13/02/2018   |   עודכן:  13/02/2018
מועדון VIP להצטרפות הקלק כאן
פורומים News1  /  תגובות
כללי חדשות רשימות נושאים אישים פירמות מוסדות
אקטואליה מדיני/פוליטי בריאות כלכלה משפט
סדום ועמורה עיתונות
בין ריאליטי למציאות
תגובות  [ 2 ] מוצגות  [ 2 ]  כתוב תגובה 
1
בין מחשב לצוות מקצועי
עו"ד פכטר אברהם  |  13/02/18 20:39
2
עם 50% גרושין 80% ביוזמת האישה
מנחם22  |  13/02/18 20:46
 
תגובות בפייסבוק
 
ברחבי הרשת / פרסומת
רשימות קודמות
יוסף קנדלקר
אז, לא קראו לאנשים שאוהבים את המדינה לאומנים, ולא קראו לאנשים שאוהבים את הצבא פשיסטים    לכולם היה ברור מי הטוב ומי הרע, וכולם ידעו שגם חייל טועה הוא עדיין חייל שלנו, וכולם ידעו שמחבל - חי או מת הוא עדיין מחבל
איתן קלינסקי
התרגום לארמית של יונתן בן עוזיאל לא ירד אלינו מהספירות השמימיות, הוא נחצב בדם לבו של מתרגם, שיש לו מודעות חברתית למה שנובע ממציאות החיים
אסתר שניאורסון גרי
באה המציאות והוכיחה כבר למחרת הכרזת המדינה, כי באויב קשה עסקינן    חמש מדינות ערב הצהירו בגלוי על כוונתן להכרית את האוד המוצל מאש השואה, ולסיים את עבודתו של היטלר, בן בריתם
מנחם גורמן
מלבד רצח וטרור, ערביי עזה לא פיתחו ולא בנו שום דבר משמעותי ברצועה מאז תבוסתם במלחמת העצמאות    המורסה העזתית היא חממה רוחשת של פיגור ונחשלות
אליקים העצני
במקביל לתגובה הרוסית הגיעה תגובה רשמית אמריקנית שכולה תמיכה ללא סייג והדגשה ש"ישראל היא בעלת ברית של ארצות הברית", וגם זה הישג בלתי רגיל, כי הבית הלבן והקרמלין מצויים במעין מלחמה קרה, ובכל זאת נתניהו בבית אצל שניהם
כל הזכויות שמורות
מו"ל ועורך ראשי: יואב יצחק
עיתונות זהב בע"מ New@News1.co.il