|
תרגום חופשי מתוך "קיום וכלום", סארטר, 1943
|
|
|
תאריך:
|
30/10/2008
|
|
|
עודכן:
|
30/10/2008
|
כיצד ז'אן פול סארטר הפסיק לעשן |
|
1 |
|
|
ידידי היקר, (שגילה את המוות)
אם הטבק, מסמל עבורך "קיום" ה"נשלט" על ידך, מסיבת ה"הרס" התמידי של נשימותיך, אזי, משתמע מכך, שאתה "חס" על הטבק שמסמל עבורך "קיום", שלדעתי, שהוא לא (כל כך) נשלט על ידך, כי אחרת, היית ממשיך לעשן על מנת "להורסו" באם הוא "מזיק". ובמסקנה הזאת (ידידי היקר), תמשיך להתפלמס אודות תהיות קיומך, עד בלי די. אז (אני מקווה) שהגענו למסקנה, שהרסת את "קיומך" (הטבק).
ועכשיו נדון בוויתור השני שלך, שהוא עבורך בבחינת "הרס" עצמי והרה אסון. ידידי הפילוסוף, אאיר את עיניך ואגלה לך שבזאת שויתרת על הטבק "הקיום", ויתרת גם על "אישה יפה ואהובה בטבע" (וש"לעולם יזכרו אותה", כדבריך הנכונים)., כי כדי לוותר על הטבק, "הקיום", (האישה היפה והאהובה שבטבע), היית צריך לפרק את "כל" המערכת סביב העישון, וכל זאת מבלי לדעת את ההשלכות חסרות האחריות, ולתוצאות המצב העגומות, שהן הן האחראיות לתמורות שחלו בחייך, וכך, מבלי "להבין" עד תום, צמצמת את משמעות הטבק ("הקיום") לשום דבר, פרט לטבק, "עשב שבוער". וברגע שהגעת למסקנה הזו (בתורתך האכסיסטנציאליסטית), ויתרת בזאת על "קיומך", שמסמל את "הטבק", שהפכת את "הקיום" שהיה סמל ל"טבק".
ובאשר לאימרת "השפר" הכיסלית שלך, האומרת: ש"הרס, כמו יצירה, הוא (ההרס) אמצעי, לגרום תחושת 'קיום' אצל ההורס", אתה מטיף בזאת ידידי היקר והמלומד, שכדאי להרוס, ולהילחם אלו באלו, כדי לגרום אצל ההורסים תחושת "קיום", ממש כמו האופנוע שהרסת, על מנת להטמיע בעצמיך "משהו" מאופי האופנוען (שאיתו יש לך "חשבון גדול") |
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
kunin |
|
|
2 |
|
|
"הוי המתאוים את יום ה' למה זה לכם יום ה' הוא חשך ולא אור:" משל לתרנגול (יהודי), ועטלף (גוי), שהיו מצפין ל"אור" (לזריחת החמה), אמר לו תרנגול לעטלף, אני מצפה לאורה, שאורה שלי (שקורא בבוקר), ו"אתה" למה לך "אורה"? |
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
kunin |
|
|
3 |
|
|
"ייראוך עם שמש..."
אמר מר עוקבא: הוותיקין היו משכימים וקורין אותה
כדי שיסמכו לה תפילתן עם הנץ החמה. וכל הסומך גאולה לתפלה, אינו נזוק כל היום.
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
kunin |
|
|
4 |
|
|
"עין לא ראתה אלהים זולתך..."
מאי "עין לא ראתה"?
אמר רבי יהושע בן לוי: זה יין המשומר בענביו מששת ימי בראשית.
רבי לוי אמר: זה "עדן", לא ראתה עין מעולם.
ואמר רבי יוסי: יהא חלקי ממי שחושדין אותו, ואין בו. |
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
kunin |
|
|
5 |
|
|
מה "רבי" אתם מחפשים? וכסבורים אתם, שגם להבא הדברים ילכו כפי שהורגלתם בהם, עד עתה? ה"רבי" יעבוד עבורכם, ואתם תחטפו שיריים? ה"רבי" יעמול תחתכם, ואתם תחסו בצלו? "הוא" יעבוד את הבורא, ולכם תבוא ישועה על ידו? רוצים אתם ב"רבי" שיחזיק בידו מפתחות לאוצרות שמים, ויחלק לכם פרנסה די הצורך? ישיא את בנותיכם הבוגרות, וירפא את נשותיכם?
לא! לא אופה כעכים אנכי, ואינני רועה צאן המחפש מקום מרעה לצאנו. אצלי, יהיה עליכם לדאוג לעצמכם בחומר וברוח, כל אחד לכשעצמו. |
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
kunin |
|
|
6 |
|
|
בן בג בג אומר: לא יגנוב אדם את שלו מבית אחרים, שמא אף הוא יראה כגנב, אלא משבר את שיניו ומוציא את טליתו מידו. ולוקח הוא פרה מפני עורה, וצאן מפני גיזתה, ויין מפני קנקנו. |
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
kunin |
|
|
7 |
|
|
בן בגבג אומר: הפוך בה והפך בה, דכולא בה, ובה תחזי, סיב ובלי בה, ומינה לא תזוז, שאין לך מידה טובה יותר ממנה.
ולפום צערא אגרא. |
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
kunin |
|
|
רות פרסטר
הצעת החוק של הגברת לבני לנישואים אזרחיים, הינה תגובת הנגד לברית הנרקמת בין הליכוד למפלגות הדתיות, ועשויה לרתק אליה עשרות אלפי רוסים התקועים במצב משפטי קשה עקב מגבלות הדת
|
|
|
|
|
|
פרופ' אלישע האס
היעלה על הדעת שמשום המבוכה תפקיר המדינה את מי ששלחה למשימה מסוכנת? היעלה על הדעת שמדינת ישראל תכיר ב"חובה עליונה" לעשות הכל להביא הביתה רק את מי שנוח לה לדרוש את שחרורו?
|
|
|
|
|
|
מאיר אינדור
אזהרה: בתקופה שעד הבחירות יהיו הרבה עימותים שמחנה ברק ינסה ליצור עם המתנחלים תוך שימוש בחיילי צה"ל
|
|
|
|
|
|
ירון זכאי
הגלובליזציה היא תהליך של השמדת עמים. היא עוקרת מיליוני "עבדים" ממדינה למדינה, ממוטטת תעשיות ללא צורך, ומחסלת מדינות לאום עלינו לדאוג שאנו לא נהיה בין קורבנותיה
|
|
|
|
|
|
יוני בן-מנחם
תקופת החורף איננה מאפשרת לישראל מבצע צבאי נרחב ברצועת עזה למיגור התשתית הצבאית של ארגוני החבלה ולכן על ישראל להסכים להארכת הסדר הרגיעה במקביל יש לנקוט שורה של צעדים שיזרזו את שחרורו של החייל החטוף גלעד שליט
|
|
|