תג מחיר נולד כמחאה הרבה יותר משנולד כדרך לפגוע בערבים, ביהודים ו/או בחיילי צה"ל. הוא אפילו לא נוצר כמכשיר לגרום נזק כלכלי לפלשתינים, אעל-פי שהם עושים זאת ליהודים משני עברי ה"קו הירוק" ז"ל, כבר עשרות שנים.
תג מחיר בא למחות. הוא בא למחות על צביעות, על מס שפתיים שמשלמים פוליטיקאים אופורטוניסטים לתדמית מקומית או בינלאומית בשאלת זכותו של העם היהודי בארץ-ישראל ועל ארץ-ישראל. על צביעות בעמדות המכירות בעם פלשתיני ובזכותו להגדרה עצמית, אבל אינן מכירות באותן זכויות בדיוק של העם היהודי במדינת לאום משלו. על הכרה ברגישות ערבית לדת, תרבות והיסטוריה, ואי-התחשבות דומה ברגישות יהודית לאותם ערכים בדיוק. על צביעות בנכונות לסחור פוליטית בערכי תרבות, אמונה יהודית והזכות לחיים במדינה יהודית בשלום ושלווה אמיתיים; לא כסיסמאות בחירות. ועל צביעות והפכפכנות ביחס להתישבות יהודית בארץ ישראל וליהודים ההולכים בראש המחנה המגשים צוויים אלה.
תג מחיר בא למחות על הדרה קולקטיבית של תושבי יהודה ושומרון על-ידי חלקים רחבים בציבור הישראלי, במיוחד בציבור היהודי, על שהם חיים באמונתם מצידו המזרחי של קו דימיוני שמעולם לא קודש. לא קודש על-ידי המדינה הזו, לא קודש על-ידי העם הזה ולא קודש אפילו על-ידי אומות העולם. ביום בהיר אחד של שנת 1949, ברגע של חולשה של המנהיגות הלאומית דאז, הוכרז קו זה כקו שביתת נשק זמני במלחמת העצמאות. זו גדולתו, זו משמעותו האמיתית וזה ערכו על-פי כל קנה מידה אוביקטיבי. ומשום שישנן בציבור גם אמונות אחרות, אנו מנהלים מלחמות חורמה זה בזה כאילו היינו אויבים, שיש להם באמת על מה להלחם.
מלחמה זו מול מתישבי איו"ש מתנהלת בשצף קצף, בחמת זעם, בהשמצות בלתי-נלאות, בחרמות וגידופים ועוד. מוכנים לקבל מהם הכל: הם ישרתו בצבא, הם יחיו מיגיע כפיהם, הם יהיו פעילים חברתיים, הם יהיו גשר חברתי בין שכבות שאין ביניהן כמעט כל קשר שוטף, הם אפילו רשאים לישב את הנגב והגליל. אולם, בל יעזו לחיות באיו"ש. שם, חרף מעשיהם החיוביים, הם הופכים מוקצים. האם יתכן כדבר הזה גם בשכונות צפון ת"א למשל, או הכרמל בחיפה? זו התעללות.
מחאה על התעללות שיטתית תג מחיר הוא מחאה על התעללות שיטתית של יפי נפש מבית ומחוץ בקבוצת אזרחים ישראלית, נאמנה ואיכותית, ההולכת וגדלה, שדעותיה אינן חופפות בדיקנות הראויה את דעות משמיציהם. ואלה, האחרונים, מפגינים נגדם על כך, מחרימים אותם, מגנים אותם בכל לשון אפשרית ומעל כל במה אפשרית, מסיתים נגדם, משחירים את דמותם ואינם מחמיצים שום הזדמנות לשרטט אילוסטרציות דמוניות שלהם.
למעשה, כל המכוער בנפשותיהם של המשמיצים ובליבותיהם, כל אכזבותיהם ותסכוליהם - האמיתיים והמדומים - מתנקזים ומתמקדים בתושבי איו"ש. מובן שעושים זאת לאחר שהלבישו את המעשים במחלצות מילוליות "עדכניות" ו"מתקדמות" ובקישוטים ספרותיים שביסודם הם חסרי ערך וחסרי טעם, אבל הם מטשטשים את הנבזות.
תג מחיר הואמחאה על התנהלות של פוליטיקאים נלוזים וחסרי אחריות, אשר סבורים שתושבי איו"ש הם אזרחים מדרגה שניה. מותר לשקר להם, מותר להתעלל בהם, מותר לגרש אותם מבתיהם על-פי גחמה מקומית או או אחרת, מותר לאשר להם שרירותית לחיות כ"בני אדם" מן השורה, ובאותו הבל פה והנף יד גם למנוע זאת מהם, וכל האמצעים כשרים לכך.
הפוליטיקאים הללו, בסיוע הליכים שיפוטיים מפוקפקים, הם שהופכים את ההתישבות באיו"ש ל"ארץ גזירה", והם במו ידיהם, שלאחר הבלגה ממושכת מאוד מצד נשואי ההתעללות, שיוצרים, "מזמינים" ומלבים את פעולות תג מחיר. על הרבה פחות מכך רעשה הארץ במחאת הקיץ האחרון, או בהפגנות האלימות של ודי סליב לפני כחמישים שנה.
תג מחיר - אפליה בין דם לדם תג מחיר הוא מחאה של אי-שיוויון יהודי איו"ש ליהודי "שאר ישראל" לפני החוק הישראלי. מה שפעל ופועל בית המשפט הישראלי -הבג"צ (על-פי שיקול דעתו הבלעדי אף על-פי שלא הוסמך בחוק לעשות כן) נגדם בעשור האחרון בלבד, מעולם לא הפעיל מול עבריינים גדולים בהרבה מהם מצידו המערבי של ה"קו הירוק" ז"ל. ובשעה שהמדינה ממנה וועדות, ועוד וועדות בכדי להכשיר 35,000, 50,000 או 80,000 חריגות בניה בנגב ועוד כמהעשרות אלפים בגליל, היא בועטת ברגל גסה במתשיבי איו"ש, כאשר שם מדובר בכמה עשרות או מאות מקרים של חריגה או ספק חריגה שנויים במחלוקת משפטית ו/או פוליטית.
תג מחיר הוא אפליה בין דם לדם. הוא מחאה על שדמם של נרצחים באיו"ש לא היה אף פעם עילה לתגמול צבאי, מדיני או כלכלי משמעותי כלפי רוצחים ושולחיהם, בניגוד לדמם האדום למשעי של אזרחי "מדינת ת"א" , למשל. נכון, תושבי איו"ש בחרו ליטול על עצמם סיכונים גדולים יותר, אבל מעולם לא עשו זאת מתוך הסכמה או הבנה שבכך הם מוציאים עצמם מן הכלל...
תג מחיר הוא מחאה, מחאה בוטה וקשה ואפילו חריפה וגסה. הוא מחאה העומדת לעיתים אך לא באופן גורף, על גבול העבירה על החוק. אבל היא אינה יחידה או בלעדית. ציור גרפיטי על קירות קורה גם בצד המערבי של הקו הירוק ז"ל, וכך גם שריפת מבנים, פגיעה בציוד ועוד. כמה פעמים פגעו מפגיני בילעין ודומיהם בחיילי צה"ל כחלק מהפגנותיהם הפראיות, הנמשכות כבר יותר משלוש שנים, בגלוי ולעין השמש? ומה קרה לפוגעים? כמנ מהם נתפסו, נשפטו, גורשו מן הארץ (תיירים שביניהם)? כמה עבריינים נשפטו ונכלאו? מתי לאחרונה ביצעה החטיבה ה... של השב"כ מבצע מקיף לגילוי היוזמים, הפורעים, המשחיתים הסדרתיים והאלימים הללו, והענשתם בחומרה?
תג מחיר הוא מחאה על הצביעות בה מאלצים שלטונות ישראל וצה"ל תושבים של איו"ש לשרת ביחידות צה"ליות שאחד מתפקידהן, מפעם לפעם הוא פינוי אזרחים ישראלים מבתיהם, או עימות חוזר ונשנה עימם. כמה אזרחים ישראלים שאינם תושבי איו"ש נדרשים לדילמה של "נאמנות כפולה" מסוג זה?
תג מחיר הוא ביטוי לשחיקת אמון של תושבים רבים במנהיגות הלאומית, בכוונותיה, באמיתותיה, באמינותה וברגישותה האזרחית. תג מחיר הינו פעילות המתבצעת ברובה באזור בעל רגישות פוליטית גבוהה, בתנאי סביבה לא פשוטים ובנסיבות הטומנות בחובן סיכונים. אולם עובדות אלה ידועות לא רק למבצעי תג מחיר, הן ידועות גם לחכמי הדור היושבים בממשלת ישראל ובצמרת צה"ל.
מהיכן לוקחים הם את העוז והחוצפה להטיל את מלוא האחריות ליצירת הנסיבות שהביאו לפעולות תג מחיר רק על הילדים ו/או הנערים המבצעים אותן? הזלזול שהמנהיגות הלאומית הפגינה כלפי מנהיגות יש"ע באופן שבו ביצעה את תוכנית ההתנתקון ב-2005, ובו התיחסה למפונים לאחר מכן, מול האחריות העילאית שהפגינה מנהיגות המתישבים, היה מהגורמים החמורים ביותר לשחיקת סמכותה של מנהיגות המתישבים. שחיקה מול התושבים בכלל, ומול הנוער והצעירים בפרט.
מעמדת חולשה זו, יכולתה להשפיע ולכוון קטנה הרבה יותר. כך העמידה התנהלות העבר של חכמי הדור בממשלה את הממשלה הנוכחית בפני מחאה שחלקם עזר ליצור באותם ימים, ורובם ממשיכים להחריף גם בימים אלה.
אין ספק שחרף כל מה שנאמר לעיל, במקום שקיימת עבירה על החוק יש לפעול על-פי חוק, אולם באופן גלוי ושיוויוני. ומאידך-גיסא, טוב יעשו המתלהמים - הצבועים, קצרי הפתיל והרוח ואלה שאינם מתאמצים להבין יתר על המידה מהו הסובב ומהו המסובב - אם יחשבו מעט לא רק מתי וכיצד להגיב (וימנעו מהבלים נוסח פואד המזדקן), אלא גם ובעיקר כיצד למתן ואפילו למנוע את המשך המחאה.