|
|
1 |
|
| |
|
המתנחלים הם אדוני הארץ. הכל מותר להם. יפעת ארליך המתנחלת חשה שהכל מותר לה גם באירופה. |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
יפעת אחרת. |
|
|
|
2 |
|
| |
|
|
|
3 |
|
| |
|
באירופה ובמדינות מסודרות במקומות אחרים,ראה שהיחס לחוק וסדר-שונה מאשר אצלנו. אין בכך שום פגם.להפך.ואם רוצים להתקטנן-אפשר להזכיר כאן את היחס המעוות לחוק,סדר וצדק,שמיושם ע"י המיגזר הקרוב ליפעת. |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
כל מי שביקר |
|
|
|
4 |
|
| |
|
התייחסות מוזרה ומקוממת, שראוי היה שלא הייתה נכתבת. |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
ה.א |
|
|
|
5 |
|
| |
|
היא מרגישה שיש לה זכות להיכנס למחלקה ראשונה ברכבת באירופה, גם אם רכשה כרטיס למחלקה שנייה. |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
יפעת אינה מסתפקת |
|
|
|
6 |
|
| |
|
ותלוי איך מבינים את הטקסט.כל מי שהסבים שלו היו שם,יודע שכאשר הוא נוסע ברכבת באירופה ומסתכל על הנוף מבעד לחלון,עולות בו מחשבות וגם מחשבות שזה עלול אולי לקרות שוב.אין מה לעשות,זה בגנים.אין ספור ישראלים התייחסו כבר לנושא הזה,זה מופיע בספרים,בסרטים,בשירים ואפילו בבדיחות.לא צריך לעשות מזה יותר ממה שזה,זה בסך הכל התייחסות סובייקטיבית למצב נתון בזמן נתון שנמצא יותר במחוזות הפולקלור עם נגיעות ראליסטיות. |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
באום |
|
|
|
|
|
| |
|
גב' ארליך התרעמה על "הסדר" שכופים עליה, כשיש מקום פנוי במחלקה ראשונה, כשהיא התבקשה לחזור למחלקה השנייה, שעבורה רכשה כרטיס נסיעה.
בסדר הזה היא ראתה את הסדר שכפו על אבותינו שהוסעו ברכבות למחנות ההשמדה.
מה עניין הפרת הסדר של גב' ארליך לרצח המתועב שבוצע בעם היהודי על אדמת אירופה.
מר באום לא צריך לסנגר על כל נפיחה לאומנית חשוכה, הגם שהיא באה מעיתונאית מוכשרת ושנונה, שמעדה מעידה מצערת.
|
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
לבאום |
|
|
|
|
|
| |
|
גב' ארליך התבטאה באורח אומלל הראוי לסל מלא של ביקורת, אך מה בין ההתבטאות הזו, לבין לאומנות בכלל ולאומנות חשוכה בפרט? ומה הקשר לכשרונה כעיתונאית? ואילו היתה עיתונאית גרועה, ההתבטאות הזו הייתה פחות מקוממת? לא כל אינסטיקט שעולה במוח ומזכיר נשכחות ראוי שיעלה על הכתב, ולא כל מה שעולה על הכתב, ראוי שפורסם, אכן קונוטציות עלולות לעלות, מצבים עלולים להחזיר תמונות מן העבר, אבל על בן אדם שקול לשמור על השד שלו בבקבוק. כל ניסיון להשוות בין קונדוקטור ברכבת היום באירופה עם הרכבות של אז, פוגע מאד במעטים בתוכנו שנסעו באותן רכבות, מגמד את סבלם, מגמד את אסונם, פוגע בהבנה שמה שקרה אז היה משהו ענק בעצמתו השלילית ורחוק אלפי אלפי מילין מקונדוקטור שמבקש מנוסעת לעבור מקום עקב בעיה עם כרטיס. כאן החטא, כאן הטעות, כאן נדרשת הסליחה והמחילה מהציבור, לא לאומנות ולא בטיח, לא חשוכה ולא בטיח, וללא שום קשר לאיכות העיתונאית WHATSOEVER. |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
ה.א |
|
|
|
|
|
| |
|
כל אמירה איך שהוא רוצה ולקחת כל דבר לכיוון שלו.אבל הבעיה היא שזה נראה שהשמאל איבד את הפרופורציות ואת חוש ההומור ומנוי וגמור עימו לראות "נפיחות לאומניות" בכל דבר שיוצא מפיו או מפיה של מי שלא גודל או גודלה בערוגות הקולקטיביות הרעיונית.אז הקולקטיביות הרעיונית פשטה כבר מזמן את הרגל ומי שרוצה ,כמוך או כמו קלינסקי,יכול עוד להתרפק על העבר המזהיר אבל לא יותר מזה.בכלל ,הגיע הזמן שאנשי השמאל ינפקו כבר טקסטים חדשים,כמה אפשר עוד לטחון את הטקסטים המאובקים על לאומנות,זה פשוט נראה שאתם מתאמצים לשכנע את עצמכם. |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
באום |
|
|
|
7 |
|
| |
|
שלושה בני עוולה ערבים שרפו שמורת טבע יחידה במינה המיסיונר הפלשתיני אוהד הערבים המושבע לא מצא מילת גינוי אחת לפשע הנתעב אבל מצא תרוץ להתגולל על מתישבת מיהודה ושומרון והקיא את מררתו עליה כאחרון האנטישמים וכך יכל להתעלם מהפשע הערבי של שרפת שמורת הטבע בידי ערבים כאילו לא היה איש בזוי ושמו קלינסקי |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
ב,ל |
|
|
|
8 |
|
| |
|
|
|
|
|
| |
|
מה לך המגיב ולצום, האם אתה צם? האם לדעתך יש כלל ערך לצום הזה? מה ערך הצום הזה עבורך? ואם אין לו ערך עבורך, מי שמך כשופט על ערכו לאחרים? מי שמך לקבוע האם לצום יש ערך או אין ערך לאנשים אשר עולם הערכים שלכם כל כך מרוחק האחד מהשני? מי שמך לפוסק? האם אתה רב? מפרש המקרא? מי שמך אחי? בא להקיא. |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
ה.א |
|
|
|
|
|
| |
|
למגיב הזועם, רצוי שישים לב לשאלה של הנביא - "הזה צום אבחרהו" ? ולאחר השאלה הרוטרית והלעג שלו כלפי התפיסה המעוותת של הצום, הוא אומר במפורש "זה צום אבחרהו" והוא מונה שורה של דרישות לצדק חברתי כמו "הסר אגודות מוטה", "הפק לרעב לחמך".
ה.א, מגיב נכבד, אז אל תקבל אחד כמוני שצם, למרות הלעג שלך. אבל מן הדין שתקשיב ללעג של ישעיהו בפרק נ"ח האומר במפורש, שהוא אינו רוצה את עינוי הנפש, אלא הוא רוצה את העשייה של צדק חברתי בכל ימות השנה. |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
למגיב האחרון |
|
|
|
|
|
| |
|
אני מעריך אדם שמקבל את מקור הסמכות, ופועל על פי הכללים של מקור הסמכות, אני גם מעריך את מי שלא מקבל את מקור הסמכות, והוראות אותו מקור סמכות זרות לו, אני מותח ביקורת על מי שמקבל את מקור הסמכות שאני מכיר בו ולכן אני אף מבין את דקויותיו, אך לא פועל על פי הכללים, ואני בז בוז עמוק למי שלא מבל את מקור הסמכות, אך מטיף לאחרים לפעולה מאד סלקטיבית על פי הוראות אותו מקור. שים עצמך בכל אחת מארבעת הקטגורית האלה ודע מה אני חושב עליך. אגב, אנו מדברים על מקור סמכות שאיננו מחויב על פי חוק, כי אם מקור הסמכות מחויב על פי חוק, קיום הוראותיו של מקור הסמכות אינו תלוי כלל ועיקר בהכרה בו. |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
ה.א |
|
|
|
|
|
| |
|
אתה יכול לבוז למי שמקבל את הערכים של ספר הספרים ומקבל את מקור הסמכות בדרכו ולא בדרכך. אתה יכול לבוז למיליוני יהודים רפורמים, קונסרבטיביים ואפילו חילונים שמאמצים ללוח ליבם את מורשת הערכים של ספר הספרים ויש להם השגות כאלו או אחרות על מקור הסמכות בבריאה, בהכוונת תהליכים קוסמיים או אפילו היסטוריים. תבוז מגיב. הבוז שלך הוא אינו יהודי. כי יהדות אינה צריכה לבוז ליהודי שאמונתו היא שונה מאמונתך. |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
חתימה טובה למגיב |
|
|
|
|
|
| |
|
טעות בידך. לינוק ערכים מהקבוצה האתנית אליה אתה שייך, הוא נושא אחר לחלוטין מאשר הטפה באמצעות בחירה בפינצטה של דברים מאד מסוימים אותם אמרו הנביאים, תוך פסילה מהיסוד של דברים אחרים, ותוך התכחשות מוחלטת למקור הסמכות מכוחו פעלו הנביאים. עולם הערכים היהודי הוא אולי תוצר של מקור הסמכות וייתכן שללא מקור הסמכות, עולם הערכים הזה לא היה בא לעולם אך משבא לעולם, ההתכחשות למקור הסמכות ייתכן ששוחקת עולם ערכים זה, אך עולם ערכים זה הפך נכס בפני עצמו, שאיננו תלוי עוד במקור הסמכות. לעומת זאת דברי הנביאים או מצוות התורה, אשר נובעים אך ורק ממקור סמכות אחד ויחיד, הם נעדרי כל תוכן ונעדרי כל משמעות לאנשים המתכחשים למקור הסמכות. נוח לבלבל, נוח לרקוד על כל החתונות. נוח, אבל מאד לא ראוי. אילו איתן היה מדבר (דברים מוכחים) על היהודים כמובילי יום המנוחה השבועי בעולם המערבי, ולו היה מדבר (דיבור מוכח) על היהודים כחלוצי החלוצים של זכויות העובד המוחלש, לו היה מביא נתונים מבוססים על היהודים כראשוני זכויות האשה, כמובילים בצער בעלי חיים, זו הייתה אמירה שחובה לכבדה, איתן הוא יהודי, וככזה ראוי שיתגאה במסורת אבותיו החלוצים באותם נושאים הקרובים ללבו בהם הקדימו אבותיו את זמנם. אבל הטפה? נביאים? מצוות? מה לאיתן ולשליחי האל? מה לאיתן ולמצוות האל? איתן הרי מתכח מכל וכל לקיומו של האל. |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
ה.א |
|
|
|
|
|
| |
|
אני מטיפה לערכים שאני מאמינה, ואתה מגיב תמשיך לבוז למה שאני מטיפה . אני חיה באמונתי , ואתה תחיה באמונתי. אתה מרשה לי רק לינוק ולא להטיף. אני דוחה את נדיבותך, ואמשיך להטיף רק לאותם ערכים נעלים שמצאתי בספר הספרים. ואתה לך ותמשיך לבוז . |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
למגיב ה.א ...... |
|
|
|
|
|
| |
|
לו פרויד היה חי, הוא היה מת.... מצחוק.... המגיבה כותבת (כנראה בטעות בתום לב) "אני חיה באמונתי , ואתה תחיה באמונתי." וזה כל כך אופייני לשמאל הכפייתי המיילל ללא הרף על כפייה דתית ועל כל כפייה אחרת אך הוא גדול הכופים של תורתו, ככל שיש לו כוח לכפות. בואו נתאמץ כולנו שהמגיבה לא תוכל לממש את צפונות לבה, שלא יהיה לה הכוח הפוליטי לממש את רחשי לבה, אשר קיבלו ביטוי פרוידיאני בתגובה "אני חיה באמונתי , ואתה תחיה באמונתי"...... באשר צפונות לבה יביאו אותנו למצב בו הייתה ברית המועצות בשלהי המאה הקודמת, אין עבדה, אין כסף, אין אוכל, קשששה, קשששה. |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
ה.א |
|
|
|
9 |
|
| |
|
|
|
10 |
|
| |
|
בנימין נתניהו לקח את המופתי , האדם הכי מתועב בירושלים, אדם שמעשי נבלה בלי סוף נזקפים לחובתו, אך כדי להגביר את השנאה לערבים הוא מוכן לגמד את חלקו של היטלר בביצוע השואה המחרידה.
היטלר החל במדיניות של מחנות ריכוז וחוקי גזע לפני שפגש את המנוול , המופתי של ירושלים. אך בנימין נתניהו מוכן להצהיר שלהיטלר לא היו תוכניות השמדה של יהודים, ורק אחרי שהמופתי של ירושלים ביקש ממנו לבצע את ההשמדה ביצע היטלר את מבוקשו של המופתי.
באותה נימה מופקרת מתבטאת גם גברת ארליך, כשמבקשים ממנה ברכבת לשבת במחלקה שעבורה היא שילמה היא רואה את אבותיה המוסעים ברכבות להשמדהץ לגברת ארליך פתרונים מה הקשר בין הובלת יהודים ברכבות |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
גב' ארליך |
|
|
|
11 |
|
| |
|
יום הכיפורים לא סולח להנהגה שמובילה אותנו למלחמה |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
יום הכיפורים |
|