במשך כל הלילה דנו חברי המשלחת בקהיר בהצעתו של מאקסוול. סיפר ז'בוטינסקי: "אנו האזרחים מצאנו שצריך לענות: תודה, לא. ביטויו הצרפתי 'corpe de muletiers' צלצל באזננו כגידוף כמעט; – היאה הדבר – תחיה לאומית, ציונות, הגדוד הראשון מימי הגולה ימימה – ו'פרדים'? 'פּריידות' כפי שקורין להם בארץ? – ושנית: 'חזית אחרת; טורקית, כמובן, אבל אחרת' – מה פירושו? ומה ענייננו בחזית אחרת, תהי מה שתהיה? ולאיזו חזית התכוון המצביא? הניסיון הראשון לכבוש את גליפּוֹלי על-ידי יריות מהצי, כבר נגמר באי-הצלחה רועשת; לחוֹש לחשו בציבור שמתכוננת התקפה שנית, הפעם על-ידי הורדת חיילים על עצם חצי-האי, ומי יודע אם ייתכן הדבר. אך מה שברור ברור: 'פלשתינה' – לא. זאת אומרת שצריך לדחות.
"טרומפלדור לבדו לא הסכים לדעתנו: – 'נדון-נא כחיילים', אמר. 'אל תגזימו בהבדל בין שירות-הרוֹבה ושירות-ההובלה. אלה ואלה צבא הם, בלעדיהם אי-אפשר, וגם הסכנה היא, על-פי-רוב, אותה סכנה לאלה ולאלה. אני נוטה לחשוד כי סיבת ההתנגדות אצלכם היא דווקא המלה: ה'פּריידה', וזה, סלחוני, ילדותי.
"'פרדות'! – ענה מי שהוא – 'כעין חמורים! דומה לשם גנאי, בפרט ביידיש'.
"אבל ביידיש, אמר טרומפלדור, גם 'סוס' הוא שם גנאי: 'בּיסט אַ פערד'; ובכל זאת; לוּ הציעו לנו גדוד רוכבים, בטח קיבלתם את ההצעה בכבוד. אצל הצרפתים אין לך גידוף מעליב מהמלה chameau, ואולם יש גדודי גמלים בצבא הצרפתי וגם באנגליה, והשירות בהם נחשב להצטיינות גדולה. שטות רבותי.
"ומה יאמר על 'חזית אחרת'?
"גם זה אינו חשוב, אם נדון כחיילים. כדי לשחרר את ארץ-ישראל צריך, קודם כל, לשבור את הטורקים; ואם טוב יותר לשבור אותם מהצפון או מהנגב, זוהי שאלת 'אֵיך' ולא שאלת מהות. במלחמה כזו כל חזית היא חזית – ציוֹן.
"כלום לא החלטנו בלילה ההוא; ואני, אחרי הישיבה, אמרתי לטרומפלדור: 'אולי צודק אדוני, אבל אני לגדוד כזה לא אכנס'.
"'ואני אולי אכנס', ענה לי".
ז'בוטינסקי וטרומפלדור שבו לאלכסנדריה. שם חיכו לז'בוטינסקי שני מברקים: פנחס רוטנברג ביקש להתראות אתו באיטליה, ועורך העיתון המוסקבאי שבו עבד שאל אותו האם לנצח השתקע במצרים. ז'בוטינסקי אמר לטרומפלדור: "אני נוסע. אם יסכים המצביא מאַקסוול לייסד גדוד עברי אמיתי, גדוד חיילים, אז אשוב; אם לא יסכים, אחפש מצביאים שיסכימו".
9
_______________
בשבוע הבא: ז'בוטינסקי הודה שטרומפלדור צדק בוויכוח על גדוד נהגי הפרדות; ז'בוטינסקי מנצל את הקמת גדוד נהגי הפרדות כדי לקדם את רעיון הקמת גדודים יהודים לוחמים בצבא הבריטי; גדוד נהגי פרדות במערכה הכושלת נגד טורקיה בגליפולי; התפתחות תרבות הביטחון המיתולוגית בישוב העברי לפני הכרזת העצמאות ובמדינת ישראל.