פרשתנו פותחת את ספר דברים, האחרון מחמשת חומשי התורה. ספר דברים מכונה 'משנה תורה', כי הוא מעין סיכום של ארבעים שנות נדודים במדבר, כפי שמובאים בספריה האחרים של התורה. ערב הכניסה לארץ ישראל, רובו של ספר דברים הוא נאומו המסכם של משה בפני הדור החדש, אלו אשר נולדו במדבר ולא ראו בעיניהם את יציאת מצרים. הדור שנולד במדבר לא חווה את אירועי ראשית הדרך, תקופת המעבר מעבדות לחירות.
בין שאר הדברים שאומר משה, ראוי להתעכב על משפט אחד: לֹא תַכִּירוּ פָנִים בַּמִּשְׁפָּט כַּקָּטֹן כַּגָּדֹל תִּשְׁמָעוּן לֹא תָגוּרוּ מִפְּנֵי אִישׁ כִּי הַמִּשְׁפָּט לֵאלֹהִים הוּא וְהַדָּבָר אֲשֶׁר יִקְשֶׁה מִכֶּם תַּקְרִבוּן אֵלַי וּשְׁמַעְתִּיו.
יש כאן הוראה לשופטים לדון באופן שווה וללא משוא-פנים, כאילו שהשופט לא 'רואה את פניהם' של הקטן והגדול המובאים בפניו למשפט. יש סכנה, מובנת למדי, שהשופט ישא את עיניו ויראה שעומדים בפניו שני בעלי הדין, אחד אדם מכובד ומפורסם, ולצדו אדם מהשורה. מוטל על השופט לשפוט באופן ענייני ועל-פי העובדות והראיות, ולא על-פי סממנים חיצוניים של סטטוס. ואין זה דבר פשוט כלל וכלל.
היום, במדינת ישראל, מדינה דמוקרטית-מערבית, עם שקיפות ( לכאורה) של הליך חקירתי והליך משפטי, עם תקשורת נשכנית, שמעזה לפרסם כל בדל של חשד, כל רמז לאפליה - עדיין, רובו של הציבור מרגיש, ובצדק, כי אין משפט שווה לכל, קיימת איפה ואיפה, או כמי שניסח זאת בעצמו, הנשיא לשעבר של בית משפט העליון הפרופסור
אהרן ברק: "משפט בוזגלו" - קרי, אותו בוזגלו (אדם פשוט מעיירה נידחת) ראוי וזכאי למשפט צדק ואמת כמו ראש הממשלה או כל בעל שררה אחר.
קל וחומר, אם נחזור לתקופת אבותינו, שבה מנהיג הינו דבר מורם מעם, איש שמעולם לא טעה. במיוחד ראו וחשו זאת בני ישראל על בשרם, בשעה שגרו במצרים וראו שהמלך הריבון (פרעה) הוא מעל החוק ואין עוררין על דבריו.
ופה יש דבר גדול, משה המנהיג קורא למשפט צדק, משפט אמת לכל ולא רק קריאה ריקה מתוכן, אלא מדגים הלכה למעשה את דבריו. גם בספר ויקרא מדגיש זאת משה: לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט לֹא תִשָּׂא פְנֵי דָל וְלֹא תֶהְדַּר פְּנֵי גָדוֹל בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ.
מכאן, אנו למדים על חשיבות הטוהר במשפט, ועל החוב המוסרי שאומות העולם חייבות לעם ישראל, על עשרת הדיברות, על היושר, וכמובן על המוסר, שבו הרעיון של משפט שווה לכל הוא אחד ממרכיביו החשובים.
יהי רצון שנזכה למשפט הוגן ולשופטים חכמים וישרים, שישפטו ביושר ובהגינות, וישכילו להנציח את תורת משה.