להבהרת כותרת פרק זה, מוזכר בו אירוע מן העבר, בשילוב הפרשנות המוצעת לו כאן. על-אף ריחוק-הזמן, ניתן להציג באמצעותו משמעות סמלית, היפה גם לימינו אלה, אולי אף יותר מתמיד.
המדובר במצעד העד-לא-ידע הראשון במדינת ישראל העצמאית, בפורים 1955, אשר ריכז אז קהל-שיא של חצי מיליון הורים וילדים (כותב השורות - אחד מהם): לאחר המתנה ממושכת, חזינו ב"פתיחה" יוצאת-דופן – דהירה של תלת-אופנוע, אשר חדר למסלול באופן "פרטיזני", כאשר בארגז שבקדמתו מרקד ילד מחופש לדוב. תיעוד התקלה מופיע בלקט קטעי-המדור "מה נשמע" (מאת ד' בן-אמוץ; הוצאת "אחיאסף", 1965 ), בשילוב הערות זעם ומחאה של במאי-העדלאידע (עמ' 46 בספר שם). על אותו אירוע נכתבו על-ידי, לפני שנים אחדות, השורות הבאות, בכותרת מאמר זה (שם משני: "הבלדה הישראלית על שלשת הדובים"):
בראש המצעד
בפורים ה'תשט"ו, ביום חג של אביב,
חצי מיליון איש על מדרכות תל אביב
למצעד העד-לא-ידע קהילה ממתינה
לראשונה בישראל מאז קום המדינה.
עבר, זה מזמן, מועד-התחילה ולאחראי לאיחור כבר אין מחילה.
הורים וילדים ממתינים כאן עד בוש
כל דקה שעוברת נדמית כשלוש;
תשושים העומדים, מזיעים היושבים
רבים אפילו לעזוב כבר חושבים..
_______________
והנה , סוף-סוף, דבר-מה מגיע -
סימן-של-תנועה מרגש, גם מרגיע:
תלת-אופנוע מהדגם הישן,
במיפגן מהיר של טרטור ועשן,
דוהר בסערה ככוח-פלישה
במושב האחורי יושבת אישה,
סל-קניות לצדה, מלפנים – בעלה,
ועמם דמות של דוב-מרקד מתגלה.
מתח-ההמתנה של הקהל מתפרק
והציבור מתלהב, מוחא-כף ושורק - - -
אך כשחולף ה"מופע" ולא קורה מאומה,
די מהר מתחילה להתרגש מהומה
על שום שבתרגיל של זריזות ועורמה
מסיגי-גבול ניצלו את המסלול כבמה...
ברם, על כך לא נזעק בעיתונים למחרת
ובזיכרון הציבור - המקרה לא נחרת;
המופע רב-הרושם , שהגיע לבסוף
השכיח כל רצון כאן לחקור ולחשוף.
פשר-המקרה נותר חופשי - לניחוש ולחיזוי
אבא דוב (שם בדוי), אמא דובה (לגמרי הזוי),
עם צאצא כבן עשר, בתחפושת של דוב,
ברכב המשפחתי אז יצאו אל הרחוב.
בשעת צהרים, עת חזרו מקניות
נתקלו במבוך של מחסומים ופניות
קהל כה גדול לא נראה בעבר
ובכבישי האזור כמעט אין מעבר
עורקים ראשיים לחצות לא ניתן,
– אך לפתע ...נמצא להם מירווח קטן.
וכחתול-רחובות הנלחץ אל הקיר,
מחוסר-מוצא הם פרצו ללב עיר;
מסלול מגודר לא הותיר שום ברירה,
רק קדימה והלאה, כמובילי-שיירה....
כוכבי-המסלול" הם, בעל-כורחם -
כשינוי מרענן לקהל ביום חם.
מבוהלים, נרגשים ומלאי-מבוכות -
הם תחילתו המצופה של מצעד-מסיכות!
אלפים לקראתם מתרוממים כגלים
אך גם לכבוד שכזה... מתרגלים:
די מהר במרחב למדו להשתלב,
מגיבים לתשואות שיכורי תשומת-לב.
לחצים של תמיהות, לבטים וחולשה
הפכו למקור של עוצמה חדשה:
מעולם לא הריע כאן קהל-המונים
להופעה כה מקרית של... שלושה אלמונים.
- - - - -
נעלמה הקבוצה, מקומה לא נודע -
לא "שלום" או ברכה, לא "סליחה" או תודה.
יצאה וחזרה אל "אוכלוסיית הדממה",
שסבלה מלחמות אך הפריחה שממה -
עוד נדבך זעיר במבנה העם האיתן,
המתמודד במבחניו ככל הניתן.....
אולם אותו אירוע תמים, ממרחק הזמן,
לישראלי המצוי הוא תמרור נאמן:
גם ב"סיר-הלחץ" המגבש את כולם -
כל אחד לעצמו הוא אדם ועולם!
ואף במציאות של תחרות חופשית
חייבת להישמע פה קריאה אנושית:
הביטו-נא פנימה, לא רק ב"קנקן" -
כן, הנה בני-אדם! גם אנחנו כאן!...
כך אותה משפחה אפורה, עלומה. ב צ ד ק הציגה עצמה לאומה.
ואם נשתחרר ממחשבה אטומה;
האם לא ב ר א ש המצעד מקומה!?