מיותר להצהיר שאני אתיאיסט, המרשה גם להעיד על עצמו, שארון הספרים היהודי יקר ללבו . סדר יומי מפקיד את זמנו בחברת ספרים מארון הספרים היהודי העתיק , מבלי שיקפח גם אוצרות תרבות אחרים.
אינני יכול להשתחרר מזיכרונות ילדות, כשמשפחתי ערכה לי חגיגת בר מצווה בבית הכנסת של מושב הזקנים בפתח תקוה, כי שם כיהן רב, שאבי עשה אותו גם רב לביתו. למרות היות אבי אתיאיסט הוא פינה לו כל יום עתים לתורה בחברת הרב.
נסיבות בריאות ומרחק מונעות ממני קיום מצוות עשה לך רב במפגש פנים אל פנים עם רב הגר בתקוע. אני מקיים את המצווה רק במישור רוחני. אני מתוודע רק לפנים ולקול המשדרים רוך ונעימות מהופעות מעטות שלו באמצעי התקשורת . בעיקר אני מתוודע לעומק הניתוח האינטלקטואלי בכתביו , והם רבים. במידה רבה אני מתוודע למה שמצאתי רק בו, והוא נמצא , לצערי, במשורה בעולם הרבני כיום, וחבל שכך.
הרב שלי הוא הרב מנחם פרומן רבה של תקוע. אל עולמו הרוחני התוודעתי פעם ראשונה באמצע שנות התשעים דווקא באמצעות קריאת שיריו בכתב עת לשירה יהודית-דתית "משיב הרוח" ובקובץ שיריו בספר "אדם מן
הארץ".
הקשר הרוחני אל הרב מנחם פרומן התחזק במידה רבה, מבלי שפגשתיו מעולם פנים אל פנים, כאשר התוודעתי לאיומים ברצח, שהופנו לכתובתו באמצע התפילה בסוף חודש דצמבר 2003, והקריאה לנדותו על-ידי קיצונים במחנה הימין.
הגם שאני נאמן לגישה, שהפתרון לסכסוך המדמם כבר למעלה ממאה שנים במזרח התיכון הוא פוליטי מדיני, אינני נשאר אדיש לגישתו של הרב שיש מקום לשלב במגעים בין הצדדים אנשי רוח מהעולם הדתי.
הרב מנחם פרומן אינו מתמקד רק במה הצד השני חייב לשנות. הוא מתמודד באומץ במה אנחנו חייבים לשנות בשיח שלנו. יוצא נגד הלכי רוח, הנושבים בעוצמה רבה בחברה שלנו הסוגדים לכוחנות כדרך פעולה מנווטת.
הוא אינו חוסך את שבט הביקורת שלו גם כלפינו. הוא אינו נרתע מלהתריס, כי שורר אצלנו יחס מובנה של זלזול, המונע אפשרות ליצור דיאלוג אמיתי משותף וכן.
תומך בהסכם שלום עם החמאס גם אם קשה לקבל את התמקדותו רק במישור הרוחני בדרך לפתרון סכסוך הדמים - המביא יתמות ושכול לאלפי בתים יהודים וערבים - אני תומך בגישתו שניתן להגיע להסכם שלום עם החמאס. הרב מבסס את בטחונו מעצם ההכרה שדווקא אנשים המאמינים באלוהים עשויים לחלץ אותנו מהמצב הקשה אליו הגענו.
הרב מנחם פרומן מנסה ליישם את גישתו בפועל. הוא נפגש ומקיים שיח עם מנהיגים דתיים מוסלמים בניסיון להגיע להסכם שלום על בסיס דתי. לזכותו, הוא הראשון שהכריז על איסור הלכתי לגזול ולעקור עצי זית של פלשתינים ולפגוע ברכושם. ביקר במסגדים שהוצתו במסגרת מה שמכונה "תג מחיר".
ב-27 בפברואר השנה גדשו את אולם "צוותא" בתל אביב קהל של חובשי כיפות , שאינו מהקהל הבא בדרך כלל בשערי המקום . הייתה זו התכנסות של עולם תורה מאירת עיניים שכולה אומרת שלום ועליה הוקרנה רוח של אישיות , האומרת רק רוך של עוצמה רוחנית , עולמו הרוחני של הרב מנחם פרומן.
במעמד הזה נוסדה בהשראתו תנועת "ארץ השלום", תנועה המכירה כי קיימת ישות פלשתינית, ישות, החובקת בחובה אנשים עם מאוויים לאומיים ודתיים שונים משלנו, חלקם הארי מוסלמים, ואיתם חייבים לעשות שלום.
תנועת "ארץ שלום" מקיימת דיאלוג עם השכנים הפלשתינים על בסיס דתי-פוליטי, בניסיון למצוא פתרון של שכנות טובה. גם אם אינני שותף לפתרון של מדינה דו לאומית, אני מתפעל מהתעוזה של הרב, הנאמן לאמת השלום שלו, חרף איומים, חרמות, נידויים ואף איומי רצח.
הרב פרומן באורח חייו ובפועלו מיישם את הנאמר בפרקי אבות (פ"א, מ"יב) - "הלל אומר: הוי מתלמידיו של אהרון - אוהב שלום, רודף שלום ומקרבן לתורה".מול מנחם פרומן, רב של שלום ורעות, ניצבת האימה של הרב
דב ליאור, ההולכת וקונה לה מהלכים מסוכנים בציבור היהודי, כשהוא קובע בנחרצות - "אסור שיהיה ללא יהודי ברחבי ארץ ישראל מעמד לאומי. כל זמן שיהיו גויים בארץ ישראל בתור חטיבה לאומית לא יהיה לנו שלום."
מול הרב ליאור המשבח את הטבח, שביצע ד"ר גולדשטיין במערת המכפלה, ניצב הרב פרומן כמגדל אור של שלום, ענווה וכבוד גם לבן העם האחר החי איתנו, ונכונות להכיר במאווייו הלאומיים. זהו רב לרוחי.