בסופו של דבר רשת חברתית אינה תחליף לניווט. לא בטוח כלל ועיקר כי דיון שוקק על השאלה איפה הצפון, אפילו על השאלה איפה הכסף, יכולה לקבוע את מסלול מחט המצפן או את גורלו של מאזן. הדיון משתף, הוא מאגד רחוקים לחבורה המשחקת משחקי קרבה, הוא משווה קטנים כגדולים למסדר שאין לו אב קפדן משחיז שיני חוקים ודינים ולא ועדות קבלה והפמיליאריות מתחזה בו לסובלנות וההכשר לכל דעה מלכתחילה לרוחב דעת. זה מין "כאילו" החדל להיות וירטואלי מפני ששום דבר לא יכול להיות וירטואלי בעולם בו ה"כאילו" טוען למעמד של מציאות.
יותר מזה. זה עובד עד כדי כך שאם בכלל יש מציאות היא אינה אלא תחליף וירטואלי לרשת. שאלו את הרוב. הם כאן כדי לאשר. הם הממלכה השמינית. השביעית מדדה כבר זקנה ובלה מאחור ואף על-פי שהיא לא חדלה לומר כבר אין לה מה להגיד. השמינית קובעת, לא מוגדרת, לא ממושמעת, לא ממודרת, לא מבוקרת, לא ערוכה ולא מצונזרת, אך אומרת ואומרת באינספור קולות, קולחת, צעירה, מובנת לכל, ישירה, חכמה מעצם קיומה. מי יכול לה. היא האשליה המשליכה את כל מפזריה על עיי החרבות של עבר שקרס מכבר ואפילו זכרו עבש.
מה כוחה של בדידות
היא נהדרת הרשת כקולוסאום מופשט בו מעורבים המונים במתן חיים בבוהן המבטת השמיימה או בגזירת מוות בבוהן המבטת ארצה. היא קולוסאום בוחר. אבל היא לא סנאט מושל. היא יוצרת אקלים, משבי רוח, זרמי על סוחפים, אבל אין לה מושג מה כוחה של בדידותו של החוקר במעבדתו, של הפילוסוף בספרייתו, של הרב בבית מדרשו, של הסופר בחדריו, של המשורר במרחביו, של המלך, של ראש הממשלה, של השר, של המצביא, המקבלים לבדם החלטות של היות או חדול, של קיום או של עוני, של שלום או של מלחמה, של חוכמה או של בערות, חסינים מתנודות אקלימיות חולפות, משבי רוח ההולכים וסבים, זרמי דעת קהל המושכים בלי דעת אל הים.
האחריות הרובצת על כתפי האנשים והנשים הכובשים להם ולזולתם דרך עליה הם עתידים כל רגע מרגעי חייהם לתת דין וחשבון לפני מי שאדם הגון מושבע לעמוד מולו בדין ובחשבון, אינה יכולה להתחלק לפני כל טווי הרשת. הלבד הוא הכוח המניע את האנושות, והיחד הוא החיק בו מניח הלבד את ראשו ואת תפילות הלחש שלו.
מדברים ומסבירים ברשת
כך היה מעולם. כך הווה. כך יהיה תמיד. העולם המתחדש מביא בשורות מעוררות השתאות. אוי לו למי שאינו נותן לליבו להלום עם המתחדש, למי שאינו לומד את חידותיו ואינו פותר אל תוכן את אורחו ורבעו בתשוקה האוהבת את הקדמה גם אם היא שובבה ומפתיעה והרפתקנית.
על כן יחקור החוקר במעבדתו וישיח עם עמיתיו ברשת, ויעורר הפילוסוף שאלות ויאזין למשיביו ברשת, ויפיץ הרב תורתו ויקצור דעת לומדיה ברשת, וירכון הסופר על כתב ידו וידפיס מתוכה לקוראיו ברשת, וישיר המשורר ברשת, והמלך וראש הממשלה ושריו והמצביא יעמדו לאחר ששרו ונאבקו עם עצמם וקיבלו החלטות וידברו עליהן ברשת, ויסבירו וישוחחו ויאמרו. יחיו את הצוותא העדכנית על-פי דרכה ככל שיחפצו ובלבד שאיש לא יעלה על הדעת כי הקולוסאום היה מלכתחילה סנאט.
הממלכה השמינית אינה הראשונה, לא כסדרה ולא כמעלתה. היא שונה. היא חדשה. היא קסומה. אל ישפטו אותה נקדנים כרדודה ולא דווקנים כהמונית ולא גאים כנסיכות ירידים ושווקים. יש בה יותר מחן. היא עשירת תועלת. יש בה קלילות, אך מותר להתקנא בכובד הראש המוצא בה ביטוי. כבודה הולך כבר בדין לפניה, אבל היא רשת. הצומת הגדול והגדל של מפגשי אדם עם אדם. לא יותר. הטועה לחשוב אחרת והעושה אותה לכוהנת, אפילו בחוכמת המעשה ובזריזות מפליאה - יתעורר חיש כפונדקאי, והכוהנת, מה לעשות, תלך לדרכה בלעדיו ותשכחנו מאחור.