X
יומן ראשי
חדשות תחקירים
כתבות דעות
סיפורים חמים סקופים
מושגים ספרים
ערוצים
אקטואליה כלכלה ועסקים
משפט סדום ועמורה
משמר המשפט תיירות
בריאות פנאי
תקשורת עיתונות וברנז'ה
רכב / תחבורה לכל הערוצים
כללי
ספריה מקוונת מיוחדים ברשת
מגזינים וכתבי עת וידאו News1
פורמים משובים
שערים יציגים לוח אירועים
מינויים חדשים מוצרים חדשים
פנדורה / אנשים ואירועים
אתרים ברשת (עדכונים)
בלוגרים
בעלי טורים בלוגרים נוספים
רשימת כותבים הנקראים ביותר
מועדון + / תגיות
אישים פירמות
מוסדות מפלגות
מיוחדים
אירועי תקשורת אירועים ביטוחניים
אירועים בינלאומיים אירועים כלכליים
אירועים מדיניים אירועים משפטיים
אירועים פוליטיים אירועים פליליים
אסונות / פגעי טבע בחירות / מפלגות
יומנים אישיים כינוסים / ועדות
מבקר המדינה כל הפרשות
הרשמה למועדון VIP מנויים
הרשמה לניוזליטר
יצירת קשר עם News1
מערכת - New@News1.co.il
מנויים - Vip@News1.co.il
הנהלה - Yoav@News1.co.il
פרסום - Vip@News1.co.il
כל הזכויות שמורות
מו"ל ועורך ראשי: יואב יצחק
עיתונות זהב בע"מ
X
יומן ראשי   /   מאמרים
צהר לפרשה

כוחו של חזון

כיצד יעקב - התם, הפסיבי - בכלל מנסה להרים את האבן הענקית שעל פי הבאר בחרן? מה קרה לו? - הוא זכה להתגלות השכינה, קיבל תפקיד וייעוד ועם אלו, מתמלאים בכוחות שכלל לא ידענו שהם קיימים
▪  ▪  ▪
זה ההבדל [ציור: ויליאם בלייק]
בתחילת פרשת השבוע, פרשת ויצא, מסופר כיצד יעקב פוגש את רועי חרן ליד הבאר. על פי הבאר מונחת אבן גדולה, שרק כל הרועים יחדיו מסוגלים להרים. אולם, כאשר יעקב רואה את בת-דודו רחל - הוא מרים אותה לבדו.
בדרך כלל, אנשים מתפלאים על כך שיעקב הצליח להרים את האבן, שאותה לא הצליחו להרים כל הרועים. אולם, דבר זה אינו פלא בעינינו. יעקב, אדם קדוש, ובסייעתא דשמיא יכול לבצע גם דברים גדולים.
אולם, חז"ל נתנו דגש מיוחד על הפלא הזה ואמרו שיעקב הרים את האבן כמניף פקק מעל הבקבוק (רש"י). כלומר, לא רק שהדבר היה בקלות, אלא שהוא לא גלגל את האבן אלא הרים אותה. מהו הדגש של חז"ל על כוחו של יעקב? מה הדבר חשוב לנו כל כך?
אולם, הפלא הגדול ביותר אינו כיצד יעקב הצליח להרים את האבן. הקושי העצום הוא: כיצד יעקב בכלל ניסה להרים את האבן? אנו מכירים את יעקב מפרשת תולדות. יעקב שכולו פסיביות. אמו נותנת לו הוראות ואומרת לו מה לומר לאביו, כיצד להתלבש. אמו מכינה לו את האוכל, ואילו יעקב הוא "איש תם יושב אוהלים". יעקב איננו חש בסכנה מאחיו, ואמו היא האומרת לו "הנה עשו אחיך מתנחם לך להורגך". אומרת, וגם נותנת הוראות מה לעשות: "ועתה בני שמע בקולי וקום ברח לך אל לבן אחי חרנה".
בסופו של דבר, יעקב הולך לחרן, גם כן על-פי ציווי אביו: "קום לך פדנה ארם... וישמע יעקב אל אביו ואל אמו וילך פדנה ארם". יעקב כולו פסיביות, כולו תמימות. פתאום, בפרשת ויצא מתגלה יעקב אחר.
יעקב רואה את הרועים ליד הבאר. מן הסתם היו אלו אנשים חזקים ובריאים. הם אומרים לו שהם לא מצליחים להזיז את האבן, כי עדיין לא הגיעו כל הרועים. פתאום, רואים אנו יעקב שונה. יעקב התמים והפסיבי, הולך ומנסה להזיז את האבן בעצמו! הפליאה אינה על כך שהצליח, אלא על כך שניסה! דבר זה כל כך לא מתאים ליעקב של פרשת תולדות!
מה קרה ליעקב? מנין קיבל פתאום את הכוח? שמעתי ממורי ורבי הרב ליכנטנשטיין שליט"א, שאכן יעקב השתנה בין פרשת תולדות לבין סיפור האבן. בתווך מופיע החלום. זו הפעם הראשונה שהקב"ה נגלה אל יעקב, מבטיח את שמירתו, מבטיח לו זרע, ומבטיח לתת לזרעו את הארץ.
עד כה, יעקב היה אדם פרטי, ללא חזון מיוחד, ללא אתגר מיוחד. פתאום, לאחר ההתגלות, יעקב מקבל חזון, מקבל שליחות. יעקב שקיבל שליחות מקבל כוחות חדשים. כעת הוא כבר לא יעקב הפסיבי, כעת הוא יעקב עם כוחות ועוצמה.
ואכן, דבר זה נרמז בפסוק שמיד לאחר החלום: "וישא יעקב רגליו וילך ארצה בני קדם". בפעמים הקודמות שבהן יעקב הולך, כתוב "וילך יעקב". כאן כתוב "וישא יעקב רגליו". מסבירים חז"ל (ורש"י במקום): הלב נושא את הרגליים. בעקבות חזון הלב, קיבל יעקב כוחות חדשים, קיבל יעקב עוצמה חדשה.
לעיתים, אדם מרגיש חלש, ללא כוחות. האם הוא יכול לגמור את הש"ס? האם הוא יכול להתעסק בצורה רצינית בחסדים? אדם מקבל כוחות בהתאם למשימות שלו! אדם צריך להסתכל על משימות לא בהתאם לכוחות העכשוויים שלו, אלא קצת למעלה מהם. צריך לקחת משימות ש"קצת" גדולות עלינו: דף יומי, עזרה וחסד, עזרה בבית וכדומה, ובע"ה כשאדם פועל בתחושת שליחות, הוא גם מקבל כוחות חדשים לעשות משימות אלו.
המאמר מובא באדיבות ארגון צהר.
הכותב הוא רבה של אלון שבות דרום, ראש מרכז הלכה והוראה ומרבני צהר.
תאריך:  27/11/2014   |   עודכן:  27/11/2014
מועדון VIP להצטרפות הקלק כאן
פורומים News1  /  תגובות
כללי חדשות רשימות נושאים אישים פירמות מוסדות
אקטואליה מדיני/פוליטי בריאות כלכלה משפט
סדום ועמורה עיתונות
כוחו של חזון
תגובות  [ 1 ] מוצגות  [ 1 ]  כתוב תגובה 
1
לא הייתה שום אבן ענקית
שאול א.  |  27/11/14 13:32
 
תגובות בפייסבוק
 
ברחבי הרשת / פרסומת
התפתחויות נוספות צהר לפרשה
הרב ד"ר יהודה אלטשולר
הרצון האנושי לדעת את העתיד עלול להפוך לחרב פיפיות. הדברים נכונים במיוחד ביחס למנהיגים הבטוחים בצדקת דרכם, כפי שניתן לראות בבירור מהתערבותה של רבקה בברכתו של יצחק ליעקב ועשו
הרב יהודה זולדן
עפרון הציע את מערת המכפלה בחינם - משום שרצה על-ידי כך להימנות בין אוהביו של אברהם אבינו. אך אברהם חתך את העניין: עסקה כלכלית יבשה ותו לא
הרב ניצן ברגר
החטא המרכזי של אנשי סדום היה האנוכיות: אני ואפסי עוד. מולם ניצב אברהם אבינו, שמידתו המרכזית היא החסד - האנטיתזה המושלמת לאנוכיות. ברור מהו המודל שעלינו לאמץ לעצמנו
הרב אליעזר שנקולבסקי
מדוע אברהם מסכים לקבל פיצויים נדיבים מפרעה ומאבימלך, אך מסרב לקבל את מתנתו של מלך סדום? ייתכן שהוא בא ללמדנו, שאין אדם יכול להתברך על חשבון אסונו של האחר
הרב יובל שרלו
האחריות על קיומו של העולם נמסרה לידינו וחובתנו לזכור שאנו עלולים להשמיד אותו במו ידינו - וגם את שליחותנו כעם ישראל להיות אב המון גויים
שמחה וסוכה   /   הרב חגי גרוס
האמת הנסתרת   /   הרב אלי קפלן
שמיטה וצדקה   /   הרב יוסף צבי רימון
כל הזכויות שמורות
מו"ל ועורך ראשי: יואב יצחק
עיתונות זהב בע"מ New@News1.co.il