כולנו היינו במעמד הר סיני

בפרקי אבות ה' י"ז אנחנו קוראים על מחלוקות ועל מאבקים חברתיים - "כל מחלוקת שהיא לשם שמיים סופה להתקיים, מחלוקת שאינה לשם שמיים אין סופה להתקיים". לאחר הקביעה הנחרצת באה התשובה לשאלה - "איזו מחלוקת היא לשם שמיים? זו רק המחלוקת בין הלל ובין שמאי". והסיום הוא - "מחלוקת שאינה לשם שמיים, זו מחלוקת קורח וכל עדתו". מסעו של עם ישראל במדבר הוא למעשה תהליך של הבנייה איטי. למרבה הצער, גם גילויים קשים פקדו את תהליך ההבניה מיחידים וממשפחות לעדה - לעם. תהליך הגיבוש ידע שפע של מעמדים מרגשים, אבל ידע גם מעמדים מלווים במאבקים, שרבים בהם גילויי מחלוקות רוויי עוינות ושנאה. על אחד מהם אנחנו נתעכב בפרשה שלנו - פרשת קורח. ספר במדבר פרק ט"ז בפסוקים 3-1 מפגיש אותנו עם עימות בין קורח ומאתים וחמישים נשיאי עדה ואנשי שם ובין משה ואהרון. קורח והאנשים אשר ליוו אותו יצאו נגד חלוקה לא שוויונית של מוקדי הכוח במהלך תהליך ההתגבשות. בעימות נראה, שקורח ועדתו אינם מקבלים את מרותם וסמכותם של משה ואהרון. בנקודת המוצא שלהם יש גם התרסה במשה ואהרון - "רַב-לָכֶם כִּי כָּל-הָעֵדָה, כֻּלָּם קְדוֹשִׁים וּבְתוֹכָם יְהֹוָֹה, וּמַדּוּעַ תִּתְנַשְׁאוּ עַל-קְהַל יְהֹוָה". הווה אומר, קרח בן-יצהר בן-קהת בן-לוי ואיתם דתן ואבירם בני אליאב ואון בן-פלח מצמרת שבט ראובן מדגישים בדברי המחאה - כולנו היינו במעמד הר סיני - כולנו קדושים. הם מביעים את מחאתם לנוכח מה שנראה בעיניהם חלוקה לא צודקת של מוקדי הכוח. צר לי, שבתהליך ההבניה וההתגבשות של היחידים והמשפחות לעם, משה בחר בדרך, שנועדה להשתיק מחאה, גם אם יש בה מידה רבה של הפרזה ופגיעה לא מוצדקת בתרומה המבורכת של משה להיסטוריה היהודית. צר לי, שמנהיג בעל זכויות רבות בחר במקרה הנדון להדוף באמצעים אלימים את הביקורת של מבקריו. פרק ט"ז פסוק ל"ב מתאר את הארץ הפותחת "אֶת פִּיָּהּ וַתִּבְלַע אוֹתָם וְאֶת-בָּתֵּיהָם וְאֶת כָּל-הָרְכוּשׁ". פסוק ל"ג מוסיף תיאור מזוויע של פסק דין מוות - "וַיֵּרְדוּ הֵם וְכָל-אֲשֶׁר לָהֶם חַיִּים שְׁאוֹלָה, וַתָּכֵס עֲלֵיהֶם הָאָרֶץ..." מחלוקת, בה יש למערכת משפטית מוסמכת ראיות נגד פעולתו של איש, ועל סמך ראיות אלו היא פועלת להעמדתו לדין, זו מחלוקת לשם שמיים, כשעל המערכת המשפטית להכריע אחר דיון בו ממוצים כל ההליכים המשפטיים, כשלנאשם מתאפשר להביא את טיעוניו. למרבה הצער, פרשת קורח נותרה השבוע נכלמת ומבויישת. קשה להאמין, ששרים בממשלת ישראל וחברי כנסת ביקשו לטפל באופוזיציה נגד בנימין נתניהו בשנת 2021, כשם שפרשת השבוע טיפלה באופוזיציה נגד משה רבנו כ-2000 שנה לפני הספירה.