התפתחות האדם על כדור-הארץ היא אבולוציונית, ולא נעשית בקפיצות דרך. התפתחות זאת אינה ליניארית אלא ספירלית. האדם הוא אנושי ולא יכול להפוך ל"אדם-על", לינארי, שכאילו מסגל לעצמו את היכולת לתפקד "כאל-מהמכונה" (דאוס אקס מכינה). האדם מעצם התפתחותו הספירלית ולא הליניארית הוא רב ממדי ובעל תודעות משולבות. ישות האדם היא דואליות משולבת פיזיות ואנרגטיות. בקודקוד ישות זאת מצויה האנרגיה המנטלית, המאפשרת לאדם להתחבר לזרם התודעה הקוסמית ולאנרגיה האוניברסאלית. לאדם גוף פיסי שבו משולבים בחיצוניותו גופים אנרגטיים. אסור להפוך אנשים באופן מלאכותי למכניים, בינאריים ומטריקסים (סיבורגים אנדרואידים רובוטיים ללא אנושיות), כל זאת כאילו היו דבורים או נמלים. אסור לשחוק את האינטליגנציות האנרגטיות האינטואיטיביות, הרגשיות, והחברתיות של האדם בעזרת חיבורו למערכות הסייבר בשבבים ממוזערים. יש להשאיר את המין האנושי על פלנטת ארץ מחובר לעצמו וליקום באמצאות מערכת הצ'קרות, המרידיאנים וההילות שלו, שעומדים בבסיס רפואת הדיקור הסינית העתיקה.
תהליך הקורונה מאיץ את תהליכי התעצמות פרדיגמת המפנה המכני טכנולוגי הבלתי אבולוציוני בהתפתחות האדם על פלנטת ארץ. זה נגזר מהגותם של פרופסורים מ"משיחי תיאולוגיה אפוקליפטית בתלבושת מדעית בתבנית ארכיטיפית' מעין רליגיוזית של אחרית הימים שתבוא לידי ביטוי בעידן החדש האפוקליפטי בתחפושת מדעית מודרנית מעין חילונית, שהם חותרים אליו": בין הפרופסורים המשיחיים האלה ניתן למנות את ריי קורצוויל בנושאי טכנולוגיית סייבר קיצונית (יהודי אמריקני), ההיסטוריון יובל נוח הררי הישראלי, שכתב את הספר " קיצור תולדות האנושות", סטיבן פינקר, פסיכולוג אקדמי יהודי-קנדי, שכתב את הספר "המלאכים הטובים של טבעינו", ריצארד דונקינס, שכתב את הגן האנוכי, בעל הנופך הליברטני, נגדם יוצאים אנשי אקדמיה כמו: האנתרופולוגים בראיין פרגסון, דאגלס פרי ועזר גת' מומחה להיסטוריה צבאית מאוניברסיטת תל אביב. הפרופסורים המשיחיים שהוזכרו לעיל, ממשיכים ז'אנרים של נביאים אפוקליפטיים חילוניים קודמים להם שהם בין השאר: ניטשה, מרקס, קובריק ואחרים. הניתוח האמור מבוסס בין היתר על מאמר שכתב בעיתון הארץ ב-19.11.2021 במדור תרבות וספרות של יום שישי הכותב יוחאי עתריה.
בגישות שהוזכרו לעייל קיימת אהדה לאוטוריטאריות גוברת באמצעות חקיקות מסמיכות ורגולטיביות בקיצוניות יתר של המדינות כלפי אזרחיהן, בין היתר גם בהשפעת ובהשראת מה שמכונה "ממשלה-עולמית" וסדר עולמי אוטריטרי חדש. מדובר בהתחזקות הרובד העל מדינתי. הדבר בא לידי ביטוי בכל תחומי החיים. הכל באמתלות ותירוצי קורונה, שלא תמיד עומדים בדרישות ההיגיון ותחושות הבטן האינטואיטיביות של קהלי המטרה שהססנותם וחששותיהם הולכים וגוברים. זה כולל דירוג בני האדם לקבוצות ומעקב טכנולוגי צמוד אחריהם בעזרת מגוון טכנולוגיות. זה כבר קורה בסין או בצפון ואף בקוריאה הדרומית. יש גם במדינות המערב הדמוקרטיות קריאות התפעלות ממה שנודף ממנו ניחוח של "חוק וסדר" משולב בליברטיניות דרוויניסטית, המועדף על-ידי הריאקציונרים השמרניים שרוצים ביותר מאשר ב"זכויות-האדם", שעל יסודותיהן בנוי העולם שעוצב בעיקבות לקחי זוועות מלחמת העולם השנייה. הזוועות במלחמת העולם השנייה היו מעשי ידיהם של הנציונאל סוציאליים הגרמניים הנאצים ולא פחות מכך התנהלו הקומוניסטים הסטליניסטים הבולשביקיים הטוטליטריים של ברית המועצות.
לפי פוסט שפרסם יאיר קליינבאום ב-19.11.2020 - יו"ר פורום דאבוס בשוויץ, שהוא גלובליסט שכתב את הספר: "עיצוב העתיד של המהפכה התעשייתית הרביעית" (הסינים והקוריאנים מחבבים את הספר), הספר עוסק בין השאר בטכנולוגיות שתאפשרנה לרשויות "לחדור למרחב הפרטי של מוחנו כדי לקרוא את מחשבותינו ולהשפיע על התנהגותינו. הרבה מעבר להשפעת הסמרטפונים המשתדרגים מדור לדור טכנולוגית. גישה זאת בונה על "טראנס-הומניזם", שיהפוך את את בני האדם לחומר דיגיטלי טכנולוגי, כחלק מ"האיפוס-הגדול". לפי גישה בלתי הומניסטית זאת המהפכה התעשייתית הרביעית, המתרחשת באופן אבולוציוני בזמנינו, תביא למיזוג הזהות הפיזית, הדיגיטלית והביולוגית של בני האדם. בני האדם יהפכו יותר ויותר ל"אדם-מכונה". זהות כזאת תושתת ותתבסס על שבבים קוראי מחשבות. האנשים יהפכו ליצורים היברידיים ממוזגים ומולחמים. דהיינו: "אדם-מכונה". המדינה תשלוט בהם ללא פילטרים. "החוק והסדר" ישגשגו, זכויות האדם יכתשו, השלטון יהיה טכנוקרטי וריכוזי, ויוכל להורות לאנשים הצייתניים להוריד את רמת חייהם, להפחית את צריכת הדלק, להפחית את חרותיהם האזרחיות ולקבל את הפחתת מקומות העבודה, שייהפכו לאוטומטיים ורובוטיים. הכל בשם הדאגה לאקלים ולאיכות הסביבה. התוצאה הצפויה מכך - חלק הולך וגובר של האנשים יהפכו לכאורה למיותרים.
מול הגישות שהובאו לעייל קיימת האנטיתזה של גישות אנושיות של התחברות לזרם התודעה הקוסמית של בני האדם ללא תיווך טכנולוגי, כפי שהתגבשו במרוצת ההיסטוריה. מדובר בין השאר בדרכים כמו: מדיטציות, היפנוזות, תקשורים, חלימה, טראנסים, אקסטאזות, שננקטו ין השאר על-ידי נביאי ישראל, (כמו ירמיהו, ישעיהו ואחרים). כך פעלו גם הפילוסופים הגדולים של ההלניות הקדומה (כמו אריסטו, סוקרטס ואפלטון), כך התנהלו השמאנים האינדיאניים, החולמים והחולמות האבוריג'יניים, תורות הסוד הבהאיות, תורת הסוד היהודית הקבלית, תורות הגילגול הדרוזיות ותורות הסוד הניו-אייג'יות בנות ימיינו.
צריך לזכור את נוסטרדאמוס, היהודי הצרפתי המומר מלפני כארבע מאות שנים, הבאבא ונגה (מאריה אוטיש) המדיומית הצועניה הוינאית הגדולה, המתקשרת הענקית הטורקיה מאיטנבול בת זמנינו, שמסרה את תכני "ספר הידע" על בסיס תיקשוריה - גם היא חלק מתהליך מבורך זה. ישראלים רבים בין חסידיה ותלמידיה. יש גם לזכור את הפסיכיאטר קרל יונג הגרמני, בן המאה העשרים, שהביא לעולם את הפסיכואנליטיות היונגיאנגית המחוברת לארכיטיפי-על מפענחי מציאויות (השאיר אחריו את "הספר-האדום" שנחשף לפי צוואתו רק בשנים האחרונות). לא נשכח גם את רואה ומפענח העתידות הלבנוני בן זמנינו מישל חייק, גדול המדיומים האמריקנים - המתקשר האמריקני האלטרואיסט, אדגר קייסי - שהלך לעולמו לפני עשרות שנים. כן גם את סדרת ספרי התיקשור הניו-אייג'יים של קריון-שגם תורגמו לעברית. יש להזכיר גם את המיסטיקון שהיה מורה רוחני יווני-ארמני במאה התשע-עשרה גיאורג איבנוביץ' גורדייף, שטבע את המונח "הדרך-הרביעית", שמבוססת על צורף באינטגרציה של שלושת המרכזים המרכיבים את ישות האדם - "שכל, רגש, ופיסיות "שאליהם מחוברים שלושה סוגי עבודה רוחנית-"יוגיות"-לימוד", נזירות וסגפנות" - התבודדות ותפילות, ופאקירות-כאב וסבל לשם התעלות רוחנית. הדרך הרביעית משלבת מאמץ סימולטני בכל שלושת המרכזים, שתכליתה "היזכרות-עצמית", שמטרתה התעלות האדם ל"חשיבה-ישותית" משולבת, שמפתחת ומקפיצה את מהותו המנטלית העמוקה ומביאה אותה למודעותו. כך גם את כתבי המיסטיקונית הישראלית החשובה פרפ' חביבה פדיה מאוניברסיטת באר-שבע.
