פרופ'
זאב שטרנהל בודה את נאורות הדמוקרטיה של השמאל הציוני
בביקורתו על השלטון בישראל בהקשר לדרישת רה"מ נתניהו להכרת אבו מאזן במדינה היהודית. אומר שטרנהל בראיון שמכאן מובן ש"הערבים הם אזרחים, אבל המדינה היא לא שלהם, זאת אומרת, עושים פה הבחנה בין הלאומיות לאזרחות. אזרח יכול להיות כל אחד, אבל אנחנו בעלי הבית". מכאן הוא קופץ לדוגמה היסטורית כלהלן:" הרי למה צרפת כל כך מעניינת? משום שזה מה שעשו ב-1940 עם היהודים, שחלק מהם חיו שם מאות שנים. אמרו להם: אדוני קיבל תעודת זהות ודרכון צרפתי, עכשיו אני לוקח אותו בחזרה. אני לא יכול לשלול את הצרפתיות של הצרפתי, אבל אתה הרי לא צרפתי והקטגוריה הזאת של אזרחות, היא מלאכותית. זה מה שאנו בדרישה הזאת בדיוק אומרים לערבים היום. הפוטנציאל הזה של ביטול האזרחות קיים גם כאן".
כדי לעמוד על עומק הבעייתיות בדברי שטרנהל מן הראוי להביא אמירות נוספות מתחילת הראיון בו הוא נדרש לפעילות גופי השלטון נגד ימין ושמאל או בשני צדי הקו הירוק וכך הוא אומר: "אין ספק שבסך הכול גופי השלטון הגדולים רואים את עצמם הרבה יותר קרובים למטרות ההתנחלות מאשר למטרותיה של מדינה שתהיה מדינה של רוב יהודי, אבל מדינה דמוקרטית שמעניקה שוויון לכולם". (ההדגשות הן שלי-י.ב.).
א. עושים אבחנה בין לאומיות ואזרחות
ממתי קיימת אבחנה זו בישראל? מאז: מבצע "צוק איתן"? עליית נתניהו לשלטון? עליית בגין לשלטון?
הרי מאז ומעולם קיימת אבחנה במרשם האוכלוסין בין קטגוריה הנקראת לאום, לבין קטגוריה הנקראת אזרחות. רוב האוכלוסייה רשום בקטגוריה הראשונה כ"יהודי". כ-20% רשומים כ" ערבים". יש כאלו שרשומים כ"דרוזי", ויש גם "רוסים", "אוקראינים" וצאצאי ילדי הסירות (שניצלו בהחלטת הממשלה הראשונה של ממשלת בגין) והם כיום אזרחים ישראלים לכל דבר ואף שירתו בצבא, רשומים בתעודות הזהות שלהם כ"ויטנאמיים". יהודי שיעלה מארה"ב ויקבל אזרחות מתוקף חוק השבות ייכתב לו בסעיף הלאום "יהודי". לעומת זאת אמריקני שאינו יהודי שיהגר לישראל, או יותר נכון יתאזרח במסלול האזרחות של מכבי ת"א, ירשם בתעודת הזהות שלו שהלאום שלו "אמריקני".
ב. מתוקף מה האזרחות?
עד שנת 1980 (ויש החולקים גם על תאריך זה כמו עוזי אורנן) ניתנה ליהודי הארץ מדורות האזרחות מתוקף היכולת להכיל עליהם את חוק השבות. היה זה אבסורד שלא ניתנה להם אזרחות מתוקף ישיבה כמקובל במדינות דמוקרטיות סבירות. אולם גם בשנה זו נקבע שאזרחות מתוקף חוק השבות חלה על מי שנולד בארץ לאחר הקמת המדינה. עוזי אורנן שנולד בשנת 1923, תחילה ראה עצמו כ"עברי" (מה שנקרא על-ידי המבקרים תפיסה זו - כנעני),ומאז שנות השמונים כ"ישראלי", לא הצליח לקבל אזרחות מתוקף הולדתו בארץ בטענה ש"אמו יהודייה"...
בישראל האזרחים מחולקים לכאלו שהם אזרחים מתוקף חוק השבות ולהם מעמד פריווילגי לעומת אזרחים מתוקף חוק הישיבה בארץ. כמובן שאין זהות בין אזרחות ללאומיות, שהייתה מושגת לו הייתה מדינת ישראל מכירה בלאום האזרחי הישראלי הטריטוריאלי של המדינה. אולם בית המשפט הן המחוזי והן העליות דחה תביעה כזו, ולא רק זאת, אלא שהפרקליטות טענה כנגד תביעה זו שהיא אף "חותרת תחת אושיות המדינה"!
האם גם בצרפת של ימינו הכרה בצרפתיות הלאומית חותרת תחת האזרחות הצרפתית? ברור שלא, ולא רק שלא אלא שמשפט זהו הנו פארדוכס. אז מדוע שטרנהל מתעקש לדבר על "רוב יהודי" ולא על: "רוב ישראלי"? א. לפי מה הוא מגדיר את זהות היהודי? ב. כדמוקרט הדוגל בנאורות של המאות ה17-18, מדוע אין הוא שואף להכניס בלאומיות הפתוחה את כלל אזרחי ישראל?
הגם חשיבות הנאורות, אסור לשכוח את התרבות הפוליטית בישראל לא עיצבו פילוסופים מערב או מרכז אירופאים. זו צמחה במזרח אירופה והושפעה הן מהמבנה הקהילתי של היהדות וכן מהלאומיות האורגנית המרכז והמזרח אירופאית (שטרנהל אף כתב אף ספר על ניצחון הלאומיות על ערכי הסוציאליזם!). אומנם הייתה מסורת של דמוקרטיה פורמלית וגם של דמוקרטיה של מפלגות, אבל לא היו שתי אבני יסוד חשובות: לאום אזרחי פתוח, וליברליזם דמוקרטי, אם כי זה האחרון בא לידי ביטוי בעיקר על-ידי בית המשפט העליון אך מבלי לערער על היסודות הציונים יהודיים של ישראל ולכן חלש לעומתן.
"חוג 77" בו היה חבר שטרנהל לצד אחרים, והבולט והמפורסם בהם היה פרופ' שלמה אבינרי היה חוג יוני מתון אבל לא חוג שדגל בהפיכת ישראל לרפובליקה של כל אזרחיה, בהיותה מדינת לאום ישראלי. בכך הוא לא היה שונה מחוגים אחרים במפלגת העבודה, או מהקונצנזוס של השמאל הציוני וגם הלא ציוני.
ברמה העקרונית ניתן לראות בכך בגידה אינטלקטואלית. פרופ' שלמה אבינרי היה למנכ"ל משרד החוץ תחת השר אלון. האם אין זאת בגידה אינטלקטואלית? וכיצד יכול היום פרופ' 'שטרנהל לבקר את צרפת של 1940, כשבשנות הש-30 עמד בראש הממשלה שלה יהודי שראה את עצמו כסוציאליסט צרפתי? והאם כיום לא חיים מאות אלפים יהודים בצרפת והם צרפתיים לכל דבר? והאם ערבי ישראל הם ישראלים מבחינת המדינה כמו שיהודים בצרפת צרפתיים? היכן הפרספקטיבה של מי שמוגדר בכתבה "מבכירי חוקרי הפשיזם בעולם"?