יהודה כהן, מנכ"ל הרבנות הראשית: "בתי החולים מקבלים במהלך כל השנה את כלל אוכלוסיית מדינת ישראל. מנהל בית חולים שמגדיר עצמו 'כשר' עומד בקשר עם הרבנות המקומית, עם רב בית החולים והכל נעשה בצורה מאוזנת וטובה שמשרתת את כלל האוכלוסייה, וכך צריך להיות גם בפסח. מתן הסמכות למנהל בית החולים הוא הדרך הנכונה". עו"ד נירית להב קניזו ממחלקת ייעוץ וחקיקה במשרד המשפטים הבהירה לבקשת חברי הכנסת המתנגדים להצעת החוק שהסמכות של מאבטחים בבתי חולים לבדוק תיקים היא לצרכי ביטחון בלבד, "לחיפוש כלי נשק וכלי תקיפה. אם הם מוצאים דברים אחרים כמו חמץ או סמים לדוגמה הם לא אמורים לעשות עם זה כלום. הסמכות המוגדרת בחוק הנוכחי היא אך ורק יידוע. אין לו סמכות למנוע כניסה או הכנסה של חמץ. המנהל יוכל לקבוע נהלים, אבל לא יהיו לו סמכויות אכיפה. זה קורה גם בתחומים אחרים כמו קביעת שעות ביקור". ח"כ נאור שירי (יש עתיד) אמר בתגובה: "זו בדיוק ההוכחה שיש את מה שכתוב בחוק ויש את החיים האמיתיים. בבתי החולים יש שעות ביקור ואתה לא יכול לחרוג בהם, כי ברגע שתחרוג יגיעו אחות או מאבטח ויבקשו ממך לצאת. כך יהיה גם כאן ויש פה ניסיון להסתיר את זה. אתם תביאו עליכם את אתגר הפיתות - מי מצליח להכניס פיתה לבית החולים". ח"כ ולדימיר בליאק (יש עתיד): "אתם נכנסים עם כלי חזק כמו חוק לבעיה שלא קיימת, ובכך אתם יוצרים את הבעיה בעצמכם. החוק הוא חלק ממהלך רחב יותר של אצבע בעין לציבור החילוני והמהלך הזה ישיג את המטרה ההפוכה, יהיה יותר חמץ בבתי החולים. עדיף שתעצרו כאן בלי ליצור עוד מקום למחלוקת". ח"כ משה רוט (יהדות התורה): "החרדים לא צריכים את החוק הזה, המטרה שלו היא לעזור למאושפזים. לדעתי, בחוק היה צריך להיות כתוב שאסור להכניס חמץ על-פי חוק, לא הסכימו איתי והתפשרתי. מי שהביא את הדבר הרע הזה אלה עמותות כמו עדאלה והפורום החילוני, שיש להן אינטרס לקעקע ולהחליש את מדינת ישראל מכל כיוון. הם מתנגדים גם לשירת התקווה ולטקסים של יום העצמאות. רוצים לתת למנהל בית החולים אפשרות לשים שלט על נהלי פסח".

ח"כ שרן השכל (המחנה הממלכתי): "אנחנו מדינה יהודית, אבל לא צריך חוק לברית מילה, לנסיעה ביום כיפור. אנחנו בוחרים בזה, לא בגלל שכופים עלינו. במשך אלפי שנים ליהודים בכל העולם לא היה צורך בחוק כדי לשמור את חג הפסח. האם כאן היהודים כל כך חלשים שכדי לשמור הם זקוקים לחוק אדם בנוסף לחוק האלוהים? אותי שלחו עדאלה? תפסיקו לבלבל בשכל! די עם התעמולה המכוערת הזאת. אתם קרעתם את העם שלנו. יש פה מאבקים אלימים בין קבוצות, הגיע הזמן שניקח אחריות ונמתן את השיח". ח"כ יבגני סובה: "אני חילוני אבל לא אוכל חמץ בפסח. אני נותן כבוד למסורת ישראל והחוק הזה לא רק מיותר אלא רק ירחיק אנשים מהדת. מנהל בית החולים יתעסק בדבר הזה כשיש לו אלף בעיות על הראש? אלימות, תקציבים, תקנים לצוותי רפואה ואתם מוסיפים לו כאב ראש. אדם יושב בפינה בבית החולים ואוכל משהו שדומה ללחמנייה. המנהל עכשיו ישלח אדם לבדוק אם זה מקמח מצה או מקמח רגיל? זה ישרת את מרקם החיים העדין? תוותרו על החוק הזה אם אתם רוצים לשמור על הסטטוס-קוו ולהמשיך לחיות בכבוד הדדי". ח"כ משה גפני: "מעולם לא העברתי חוק שיגיד לאדם חילוני לשמור מצוות. אנחנו לא שם וכל האמירות האלה נועדו להפחיד ולגרום לכך שהוויכוח יהיה לא ענייני. אני לא צריך את החוק הזה, במשך 70 שנה בתי החולים התנהלו על מי מנוחות, עד שבג"ץ התערב". עו"ד שלומית רביצקי טור פז, המכון הישראלי לדמוקרטיה: בסקר שערכנו לאחרונה 71% מהיהודים אמרו שהם אינם אוכלים חמץ בפסח, כולל 36% מהחילונים. בסקר שנערך במרס בשנה שעברה 49% מהמשיבים היהודים אמרו שיש לאסור הכנסת חמץ לבתי החולים בפסח, ואילו בסקר האחרון ירד הנתון הזה ל-44%. כלומר 5% יותר אנשים מבקשים כעת להתיר הכנסת חמץ, וזה כנראה ביטוי של מה שעושה חוק. אנשים פחות שומרים ככל שיש חקיקה". עוד הוסיפה: "76% מהנשאלים, בהם 41% מהנשאלים החרדים, אמרו שהם נגד ביצוע חיפוש של חמץ בתיקים". בהתייחס לנתון זה אמר היו"ר בוסו: "עצם הכנסת השאלה הזו היא פרובוקציה שנועדה לעורר דעת קהל נגד החוק ולהתסיס. הבהרנו שאין לנו כוונה להתיר חיפוש בתיקים והחוק לא נותן סמכות לכך". עו"ד סלאם ארשייד, מרכז עדאלה: "אנחנו מתנגדים להצעה בנוסח שלה כרגע. החשש שלנו הוא שההצעה לא קובעת אמות מידה לשיקול הדעת של המנהלים שתבטיח שלא תהיה פגיעה מעל הנדרש בזכויות החוקתיות של מטופלים אחרים, מבקרים ועובדי בתי החולים".