רבי ששון מרדכי משה, שהוא גיבור ספרו החדש של לב חקק, היה יוצר פורה, ובהסכמתו ל'ספר קול ששון' מונה אליהו משה חיים עשרה ספרים, שחיבר רבי ששון מרדכי משה - "ועוד כהנה וכהנה כמה ספרים גנוזים".
שני כרכי המחקר של לב חקק הם ליקוט של ספרי מוסר, סיפורים, משלים - ואין ספק שיש להם מטרות תורניות, מטרות דידקטיות - מעבר להיבט האמנותי.
ב'ספר קול ששון' - אנו מגלים מטרה מרכזית: תיקון המידות, ודברי המוסר נמסרים בלשון רכה, בשילוב משלים ושירים. המטרה של רבי ששון מרדכי משה הייתה להטיף מוסר בנועם, בדרך שכובשת את הלב.
אם נתעמק בשני הספרים שהביא בפנינו לב חקק אנו מגלים יוצר מיומן בכתיבה. רבי ששון מרדכי משה מתגלה בספר המשלים והסיפורים - שזוכה עתה לההדרה של לב חקק, כיוצר שקרוב למסורת - ובד בבד יוצר מודרני. הם מחפש דרכים ואמצעים ספרותיים להקל על קוראיו, לענג את קוראיו, להשכיל את לבם.
לב חקק ניתח בספרו הקודם משלים וסיפורים. כך מושווה המשל על האונייה, שתעתה בלב ים, למשל שכתב רבי יצחק אבוהב בספרו "מנורת המאור".
פרופ' לב חקק מוכיח בניתוחיו, כי למחבר הייתה מטרה להביע משל, שתכליתו מוסרית, ולשיריו יש חשיבות בהעמקת המסר, בדרך שבה הוא ייחקק בזיכרון.
בתוכחות המוסר יש משלים על בעלי חיים, שמטרתם להאיר את התנהגות בני
האדם. כך בתארו את הצבי, הוא משבח את מהירותו, את היותו קשה ללכידה, אך כאשר הוא מתפתה על-ידי מעט אוכל, הוא עלול לאבד את יתרונו: "ואיך נופל צבי עופר באופל / להישקל כמו עכבר במידה / הגם לא יוכלו עליו לתופסו / באוכל קט יהלך במצודה".
לב חקק בודק את הקשר בין המשלים לבין שירי המשלים - ועוקב אחר האמצעים הספרותיים. המשלים והשירים, לדבריו, הם אכן תוספת של לשון ציורית, אך מטרת המחבר מכוונת לחשיבות המסר, לא להפגנת כישרונו ביצירת לשון פיגוראטיבית, שתמשוך את תשומת לב הקורא כשלעצמה. כשהרב ששון מרדכי משה רוצה להדגיש את רעיון האחדות והשלום - הוא מסכם בחרוזים כובשי לב: "והשלום כיין על שמרים / ומחלוקת כמו מים עכורים: / והחיבור כלי פז ההדורים / ואיך יחליף בחרסי השבורים / והשלום פני רודפו מאירים / והפירוד למצות על מרורים".
הרב ששון מרדכי משה כותב בשבח הסבלניות, ולפי משנתו, הסבל והסבלנות מנקים ומטהרים את האדם, והם הדרך האמיתית להגיע לטוב ולשגשוג.