אסון המוביל ל-45 הרוגים (ומספרם עלול עוד לעלות, חלילה) מחייב ועדת חקירה ממלכתית. נזכיר שמספר ההרוגים במירון כמעט כפול מזה שבאסון ורסאי (23 בני אדם נספו שם), ואחריו הוקמה ועדת חקירה שכזו. אסון מירון מצריך בדיקה מעמיקה ומקיפה, משום שבמידה רבה הוא היה ידוע מראש. התקשורת החרדית התריעה לפני שלוש שנים בדיוק על זה: הצפיפות בשביל המוביל ממתחם ההדלקה של "תולדות אהרון".
הנה כמה מן השאלות המרכזיות המצטיירות כבר כעת, שעות אחדות לאחר האסון ובטרם הובררו ממדיו הסופיים. חלקן נוגעות לקבר רשב"י ולאסון הנקודתי, וחלקן במישור הרוחבי של אירועים המוניים בכלל.
1. השליטה באתר מירון מצויה במחלוקת ארוכה בין גופים שונים, ומעסיקה מזה שנים את בתי המשפט. מי בדיוק אחראי למתרחש שם? האם נוצר חלל ריק באחריות לבטיחות? האם אין מקום לכך שהמדינה תפקיע את האתר ותנהל אותו לבדה, כמו מקומות קדושים בולטים אחרים - הכותל המערבי, מערת המכפלה וקבר רחל לדוגמה?
2. הדרכים להר מירון וממנו עמוסות ביותר בכל שנה וכמעט תמיד מתחוללות בהן תאונות דרכים, חלקן קטלניות. האם ניתן להרחיב דרכים אלו, בהתחשב בתוואי ההררי? האם ניתן ליצור דרכים חלופיות? האם ניתן לאזן טוב יותר את התנועה? או שמא אין מנוס מלהגביל את מספר הבאים?
3. האתר עצמו סובל מדי שנה מצפיפות קשה, ועוד לפני האסון הלילה טופלו עשרות בני אדם שנפגעו מחום, צפיפות ועוד. האם האתר בנוי להמוני מבקרים? אם לא, האם ניתן להרחיבו או שמא גם בשל כך יש להגביל את מספר המבקרים בל"ג בעומר?
4. לנוכח העובדה שגורמים חרדיים התריעו בריש גלי לפני שלוש שנים על האסון העלול להתרחש, מדוע לא נעשה דבר? האם ההתרעות הללו הושמעו רק בתקשורת או גם הובאו לידיעת האחראים על האתר ועל האירוע? האם הללו לא היו ערים בעצמם למה שהיה ניכר לעיניים בלתי מקצועיות?
5. מדוע אושרה מלכתחילה השתתפות המונית שכזאת, בניגוד מוחלט לעמדת משרד הבריאות על-רקע מגבלות הקורונה? מה הייתה עמדת הדרג המקצועי במשטרה בנוגע למספר המשתתפים? האם הופעלו לחצים פוליטיים של המפלגות החרדיות אשר הובילו להסרת המגבלות? האם השר
אמיר אוחנה התערב בהפעלת המשטרה? האם השר יולי אדלשטיין התערב בנושא מגבלות הקורונה?
6. האם היערכות המשטרה הייתה מתאימה, מבחינת מספר השוטרים, הכשרתם וההוראות שקיבלו, לכמות העצומה של המשתתפים, כאשר מראש הציפייה הייתה למספר בן שש ספרות? האם נפרסו בשטח כוחות הצלה וחירום בהיקף מתאים למספר המשתתפים? האם היה תיאום מספיק ונכון בין הכוחות השונים בעת הטיפול בנפגעים? האם הפינוי נעשה במהירות וביעילות המיטביות?
7. גורמים במשטרה טוענים שמהנדסים אישרו את הרחבה והשביל בהם התחולל האסון. האם זה נכון? האם יש לאתר כל האישורים הבטיחותיים הדרושים? האם הם מתאימים למציאות? האם הם נבדקו למול ההמון החריג השנה?
8. האסון התחולל במתחם של "תולדות אהרון", מן הקנאים והאנטי-ציוניים ביותר שבין החרדים. האם יש קשר בין עובדה זו לבין חוסר האמון המוחלט בינם לבין המשטרה, הנובע מהאלימות ההדדית הממושכת? האם הרשויות בכלל מסוגלות לפעול מול חרדים קיצוניים, או שמא הן מוותרות מראש על כל ניסיון לאכוף עליהם את חוקי המדינה?
9. חלק מן הפעילות במירון מנוגד להלכה ולרוח היהודית, ומהווה כמעט עבודת אלילים. לצד זאת, פועלים סביב קבר רשב"י גופים הגובים כספים תמורת הבטחת ישועות ונפלאות. עד כמה ההתקהלויות ההמוניות במירון נובעות מפעולות פסולות אלו?
10. מהי תפיסת ההפעלה של המשטרה באירועים המוניים בכלל? האם בעת מתן הרישיון היא משקללת את השטח, מספר המשתתפים, מזג האוויר, הלבוש הצפוי ואופי האירוע? האם היא מתייעצת עם גורמי מקצוע אחרים בנוגע לדרכי יציאה ומילוט ובנוגע לבטיחות התשתיות? האם השוטרים בשטח מצוידים באמצעים שיאפשרו להם לווסת המונים? האם יש אכיפה ממשית כלפי מפרי התנאים?
11. עד כמה כשלי המשטרה במירון נובעים מהכשלים המתמשכים שלה בתחומים רבים? עד כמה הם נובעים מהתרבות הארגונית של הימנעות מהפקת לקחים ומהטלת אחריות אישית? עד כמה הם נובעים מריבוי המקרים בהם שוטרים מבצעים עבירות פליליות ונענשים, אם בכלל, בצורה מגוחכת?