א. "כארגון הומניטרי בינלאומי יש לנו תפקיד מתווך ניטרלי... חטיפת שבויים מנוגדת לחוק הבינלאומי, ויש לשחררם מיד. אנחנו מנסים להגיע אליהם, להביא להם תרופות ולהביא מידע למשפחות. התפקיד שלנו הוא אכן לספק סיוע הומניטרי לכל האזרחים שנפגעו מאלימות. בני הערובה הם חלק מאותם אזרחים. אבל כדי שנוכל לעשות זאת, אנחנו צריכים שיספקו לנו גישה וגם פתרון דיפלומטי למרחב הומניטרי שבו נוכל לפעול.
"אנחנו פועלים כל הזמן בשטח כדי להשיג גישה. אנחנו מדברים עם חמאס בדרכים שונות ברצועת עזה ומחוצה לה. אנחנו ממשיכים לבצע פעולות, אבל כארגון הומניטרי בינלאומי, אנחנו לא יכולים לכפות את עצמנו עליהם דרך כדורים ופצצות, אלא אם מאפשרים לנו את הגישה הזאת... הניסיון שלנו מראה שמגיעים לתוצאות הטובות ביותר אם הפעולות נעשות בדלתיים סגורות". כך אמרה השבוע
דוברת הצלב האדום הבינלאומי, אליונה סיננקו.
זה נשמע לי מוכר, ואז נזכרתי מהיכן: הסברים דומים נתן הצלב האדום כאשר נמנע מלהושיט עזרה ליהודי אירופה שתחת השלטון הנאצי. אנחנו ארגון ניטרלי, אנחנו צריכים שיתנו לנו גישה, אנחנו לא יכולים לכפות, אנחנו פועלים בשקט. בלי להיכנס לנושא הסבוך של התנהלות הצלב האדום בשואה, די מחלחל לשמוע שוב את אותם נימוקים/תירוצים כאשר מדובר ביהודים.
ב. "מוכרחים אנו לדעת את היסודות, איזה מזימות היו כאן, ואיזה חורבן היה כשהתגרו הציונים ועוררו עלינו את כל גויי הארץ הישמעאלים" – כרוז שראיתי השבוע בבני ברק בנוגע למלחמה. כרוז אחר, באותו הקשר, ציטט את האדמו"ר מסלונים, ר' שמואל ברזובסקי: "כל התועבות שיש היום, הכל בא מהמדינה הציונית, הם עוקרים כל דבר שבקדושה ומגדילים את התועבות... ומזה נתהוו כל הצרות ה' ישמרנו. רואים שכל המלחמה נפתח במקום התועבה וחילולי שבת בעיצומו של שמחת תורה ושבת קודש".
גם זה נשמע לי מוכר, ולא רק בשל ההרגל של חרדים מסוימים להתיימר להיות הפנקסנים של הקדוש ברוך הוא, לקבוע בפסקנות מדוע באה צרה זו או אחרת ותמיד להאשים אחרים (מודעה אחרת בבני ברק תלתה את המלחמה בשימוש בפאות ככיסוי ראש). ואז נזכרתי מהיכן: גם בשואה היו חרדים קיצוניים שקבעו נחרצות שהאשמה היא בתנועה הציונית שמרדה באומות העולם. כנראה שכיום זהו מיעוט קטן, אבל די בו כדי לגרום תחושת בחילה עמוקה.