נכון לכתיבת שורות אלו, לא ידוע אלו מחבלים ישוחררו בעסקה הבאה.
השבוע צצו כמה שמות מעוררי חלחלה במיוחד: מרואן ברגותי, המרצה חמישה מאסרי עולם ועוד 40 שנות מאסר; אחמד סעדאת, המרצה 30 שנות מאסר; עבדאללה ברגותי, שנדון ל-67 מאסרי עולם; חסן סלאמה, עליו נגזרו 47 מאסרי עולם; עבאס א-סייד, המרצה 35 מאסרי עולם; ואיברהים חאמד, שנשלח ל-54 מאסרי עולם.
מאחר שמאסר עולם הוא תיאורטית עד המוות, מה הטעם בעוד ועוד מאסרי עולם מצטברים? יש לכך שתי סיבות. האחת: אם פושע ביצע שורה של פשעים, עליו להיענש על כולם ולא לקבל "הנחת כמות". השנייה: ריבוי העונשים אמור להקטין ואף לבטל את האפשרות לשחרור מוקדם, הן מבחינה אריתמטית והן מבחינת חומרת הפשעים. אבל כידוע, ישראל כבר שחררה רבי-מרצחים וסביר להניח שתעשה זאת גם בעתיד, כנראה אפילו בעתיד הקרוב.
מה שמוביל לצורך להתחיל להוציא להורג מחבלים. לא את כולם, אבל לבטח את האיומים שבהם. לא בדם רותח, אלא בקפידה. לא בחיפזון, אלא בהליך משפטי תקין. כל עוד הם נדונים "רק" לעוד ועוד מאסרי עולם, תמיד ישנה אפשרות שיום אחד הם ישתחררו בתמורה לבני ערובה ישראלים. יתרה מזאת: ישיבתם בכלא רק מגבירה את המוטיבציה של חבריהם לעשות בדיוק את מה שעשה חמאס ב-7 באוקטובר. הם יהיו קדושים מעונים? אולי, אבל זה הרבה פחות גרוע מאשר כיסופים חיים.
אפילו החוק הישראלי מחייב זאת – בתיקון 113 לחוק העונשין בדבר הבניית שיקול הדעת בענישה. בשנת 2012 קבעה הכנסת, כי עקרון הגמול הוא המוביל בענישה: "קיומו של יחס הולם בין חומרת מעשה העבירה בנסיבותיו ומידת אשמו של הנאשם ובין סוג ומידת העונש המוטל עליו". הגנת הציבור, הרתעת הפושע והרתעת הכלל – אלו רק יכולים להצטרף ולהשפיע על חומרת העונש. היעד מספר אחת הוא לגמול לעבריין כפרי מעלליו. תגידו לי אם אתם מכירים גמול הולם יותר וצודק יותר לרוצחי המונים מאשר עונש מוות.
בסיום פסק דינו בערעורו של אדולף אייכמן, ציין בית המשפט העליון: "ידיעתנו כי כל מידה שתימדד למערער לא תשווה, וכל שילם ועונש שיוטל עליו לא יספיק – ידיעה זו, אסור לנו שתניע אותנו דווקא
להקל בעונשו של זה. הן לא ייתכן להעלות לגרדום, מכוח החוק לעשיית דין בנאצים ובעוזריהם, את מי שהרג מאה, ולשלח לחופשי, או לשים במשמר ועוד לשמור מכל משמר, את מי שהרג מיליונים!" אותו היגיון בדיוק חל כאשר עסקינן בארכי-מחבלים.