אחת היצירות הידועות ביותר של אפרים קישון היא "איך איבדנו את אהדת העולם". לאחר מלחמת סיני טען קישון בהומור ציני וכואב, שישראל הייתה זוכה לאהדה אם הייתה מאפשרת למצרים להשמיד אותה; אבל בפזיזותה היא ניצחה במלחמה וכך איבדה אהדה זו. 68 שנים מאוחר יותר, הדברים מתרחשים במציאות.
7 באוקטובר הביא עימו גל של תמיכה חסרת תקדים בישראל. העולם התרבותי באמת הזדעזע עד עמקי נשמתו, ויש לזכור שבימים הראשונים לא היו ידועות הזוועות במלוא היקפן. אפשר היה לשער מראש שהאהדה הזאת תתפוגג עם הזמן, במיוחד כאשר ישראל תתחיל להכות בחזרה. אבל הממשלה הנוכחית הגדילה לעשות: היא לא החזירה אותנו לנקודת המוצא, אלא מקרבת אותנו בצעדי ענק למעמד של מדינה מצורעת. ושיהיה ברור: אין לנו שום סיכוי לשרוד אם נהיה אפילו רבע מצורעים. לא ביטחונית, לא מדינית, לא כלכלית, אפילו לא ברמת האוכל.
נכון שיש לזה רקע ארוך ועמוק. נכון שאולי יהודי טוב אינו בהכרח יהודי מת, אבל יהודי אהוד הוא לרוב יהודי מוכה. אלא שבמקרה הנוכחי, הפתרון ברור מאין כמותו: ישראל צריכה להבהיר מה יקרה ברצועה אחרי המלחמה, לתת אופק לסיומה תוך שחרור החטופים והחזרת תושבי הצפון לבתיהם, ולהשתלב בקואליציה מערבית-סונית נגד אירן. ויש לזה מחיר: סוג של הסכמה כלשהי להקמת מדינה פלשתינית.
מדינה פלשתינית תהווה סכנה רבתי לישראל. זה יהיה פרס לטרור בכלל ולחמאס בפרט. הרשות הפלשתינית היא גוף מושחת ותומך טרור בראשותו של מכחיש שואה. אך דומה, שאפילו סעודיה רוצה רק את זה – סוג של הסכמה כלשהי. למשל: בנימין נתניהו יכול לומר "את עמדתי העקרונית הבעתי ב-2009", בנאום בר-אילן; זהו. סעודיה רוצה עלה תאנה שיאפשר לה להגיע להסכם הגנה עם ארה"ב, תמורת נורמליזציה עם ישראל. אם לא, היא תסתפק בעסקה קטנה יותר עם האמריקנים – ואנחנו נישאר לבדנו בחוץ, וזה יותר מסוכן מאשר שלוש מדינות פלשתיניות.
ראו את עומק האבסורד: יחיא סינוואר יצא למלחמה כדי למנוע נורמליזציה בין ישראל לסעודיה. הסירוב של נתניהו – המפחד מאיתמר בן-גביר יותר מאשר מסינוואר – לאפשר את הנורמליזציה הזאת, נותן לסינוואר את מה שרצה להשיג. וכל זה – תחת הססמה של "ניצחון מוחלט". אם זה לא היה אמיתי, זה היה נשמע כמו עוד יצירה של קישון.