יבחר עומד על תיבת בית הכנסת המרהיב ביופיו, ואומר: "יש קשר בין גאולוגיה ושירה, התהליכים הם דומים". כשהוא מתאר את תהליך הכתיבה שלו, הוא אומר: "הסלעים בוערים, המאגמה שנוצרה עולה למעלה. היא מפעילה לחץ, והמאגמה חודרת אל הסלעים. פעילות מאגמתית דומָה לפעילות של השירה". לא פלא שהוא נוקט בשיריו דימויים גאולוגיים: כְּשֶׁאַתָּה/יבחר גנאור עָמֹק מִתַּחַת לְבֵיתִי מַגְמָה דּוֹחֶקֶת סְלָעִים נָגְהָהּ לֹא נִרְאֶה וְרַק הָרְגִישִׁים לְעִתִּים חָשִׁים בְּקוֹל הִסָּדְקוּת הַצּוּרִים בַּשִּׁנּוּי בְּשֶׁטֶף הַחֹם. בימינו נוקטים לא פעם במונח "מדע היופי". כאן אנו זוכים להיפגש עם "מדע השירה". זכור לי שקראתי בעבר את שירתם של אברהם הוס ואבנר טריינין (גם הם פרופסורים מתחום המדעים), שגם שם בולטת ההשראה מתחום המדעים. שירתו של יבחר גנאור מצטרפת לזרם זה של "מדע השירה, שירת המדע". חלק מהשירים שלו הם מתחום הפיזיקה, חלק מתחום הכימיה, וחלק מתחום המתימטיקה. גם את יחסי האנוש שהוא מתאר בשיריו, גם את היחסים שבּינו לבֵינה, הוא מפרֵש לעצמו מתוך המבט בנוף: הכצוק/יבחר גנאור בְּלֵב עָרוּץ עָמֹק סֶלַע נִצָּב - מַיִם לְפָנָיו מִצְּדָדָיו וּמֵאַחֲרָיו מְלַטְּפִים, מַסְעִירִים וְחוֹלְפִים אֶת אֶחָיו הַקְּטַנִּים סוֹחֲפִים. עִתִּים חַלּוּק אֶבֶן בַּגָּדָה נֶאֱחָז יַצִּיב בִּמְקוֹמוֹ לֹא נָע וְלֹא זָז טוֹבֵל בַּנָּהָר רְגָעִים קְצָרִים שֶׁל מֵאוֹת וְאַלְפֵי שָׁנִים עַד יִסְחֲפֵהוּ לִבּוֹ מֵאֵלָיו הָלְאָה בְּמוֹרַד נְהַר חַיָּיו. הַכְצוּק סֶלַע בְּגַעַשׁ לִבֵּךְ? כשיבחר מביט אל הכוכבים הוא תמיד זוכר שהם שולחים אור, וזה מגיע אלינו רק לאחר אלפי שנים. השמשות הרחוקות שולחות אור, המגיע אלינו רק לאחר שהן לא קיימות. הוא מספר לנו על כך בתארו את העולם השירי שלו. הוא חי לא רק את העַכשיו, אלא "מאות ואלפי שנים", כפי שהוא כותב בשיר. פרופ' יבחר גנאור, גאולוג ומשורר, מספר לנו שיש בכימיה קשר יוֹני וקשר קוֹוַלֵנטי. הוא מוצא את הכימיה הזאת גם בעולם האנושי: חָלַמְתְּ שֶׁזֶּה לָזֶה נַחְבֹּר בְּקֶשֶׁר קוֹוָלֶנְטִי שֶׁיִּוָּצֵר קֶסֶם יַהֲלוֹם בֵּין שְׁנֵי פַּחְמָנִים דּוֹמִים. אַךְ אֲנִי עִם מִטְעָנַי הַשְּׁלִילִיִּים נִמְשַׁכְתִּי לְחִיּוּבִיּוּת אָפְיֵךְ וְיָפְיֵךְ. יבחר קורא תנ"ך, מציג לאוהבי השירה את פָּרשת השבוע דרך שירי משוררים. אני מקשיב לכך לא פעם בשיעורי הזוּם שהוא נותן. תמיד מַפעים הידע הרב שלו בִּתחומי דעת שונים. כשהוא קורא בספר בראשית "תוהו ובוהו", בעיניו זה ה"כָּאוס", כך הוא אומר. לא פּלא שהוא גם כותב על הכָּאוס: כָּאוֹס/יבחר גנאור כְּפַרְפַּר הַמֵּנִיעַ כְּנָפָיו בִּבְּרָזִיל וּמַשְׁרֶה סְעָרָה בִּקְצוֹת אֶרֶץ - אַתְּ מִמֶּרְחָק, לְלֹא מַגַּע יָד אָדָם וְחָוָּה מַסְעִירָה וְסוֹעֶרֶת גֶּשֶׁם בְּרָכָה בְּלֵב מְעֻנָּן. בתום האירוע של שירת יבחר גנאור, אנו חוזרים מן הכָּאוס ומימֵי בּראשית אל ההווה, אל ירושלים של מטה. האירוע התקיים לאוהבי השירה בירושלים. יבחר גנאור חורש את הארץ בימים אלה, מקיים את המופע השירי שלו "בקול היסָדקות הצוּרים" ומסַפּר על שירתו ועל חייו.