המשותף לפרשת השבוע "חַיֵּי שָׁרָה" והפטרת השבוע מספר מלכים א' פרק א' היא הדאגה של שני מנהיגים דגולים טרם לכתם לעולם שכולו טוב.
הדאגה להמשכיות - להמשכיות של ההנהגה אחרי לכתם.
בפרשת השבוע, המנהיג הוא אברהם, אבי האומה, ובהפטרה המצורפת לפרשת השבוע המנהיג הוא דוד המלך. הדאגה מטרידה את מנוחתם. ניכר, שמאד חשוב להם שכל מי שייטול את המנהיגות לידיו רק ייטיב עם האומה.
אברהם מודאג איך תיראה המנהיגות העתידית של עם בראשית התהוותו - עם שעושה את צעדיו הראשונים. דוד מודאג איך תיראה מנהיגות העתידית של עם בראשית כינון ממלכתו - ממלכה העושה את צעדיה הראשונים.
מאחורי ההכרעה של אברהם, אבי האומה, עומדת האישה שרה, שהניעה מהלכים עוד בפרשה הקודמת, פרשת "וַיֵּרָא". מאחורי ההכרעה של דוד המלך, מיסד הממלכה המאוחדת, עומדת האישה בת שבע.
אנחנו קוראים בספר מלכים א' פרק א' פסוקים ט"ו-י"ז - "וַתָּבֹא בַּת שֶׁבַע אֶל הַמֶּלֶך הַחַדְרָה,
וְהַמֶּלֶך זָקֵן מְאֹד, ... וַתִּקֹּד בַּת שֶׁבַע וַתִּשְׁתָּחוּ לַמֶּלֶך, וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶך מַה לְךָ ? וַתֹּאמֶר לוֹ: "אֲדוֹנִי אַתָּה נִשְׁבּעְתָּ בַּאֲדוֹנַי אֱלוֹהֶיךָ לְאַמָּתְךָ, כִּי שְׁלֹמָה בִּנְּךָ יִמְלֹךְ אֲחָרַי וְהוּא יֵשֵׁב עַל כִּסְּאֲךָ..." והיא עוד מוסיפה, שבעוד כבוד המלך זקן מכונס במיטתו - אדוניהו בנו כבר הספיק להמליך את עצמו, ומתוך דאגה היא מוסיפה -
"וְעַתָּה הִנֵּה אֲדוֹנִיָּהוּ מֶלֶךְ, וְאַתָּה לֹא יָדַעְתָּ."
דוד מתגבר על קשיי התשישות הגופנית. הבחירה שלו בשלמה היא בחירה במציאות חיים עתידית מאושרת. זו בחירה ב-40 שנות של שלום ושלווה לעם ישראל. זו בחירה במציאות חיים יפה, כשבמרחבי ממלכת ישראל בין השנים 970 לפנה"ס ל-930 לפנה"ס שורר שלום אף לא מלחמה אחת התרחשה.
מדינות שהיו בעבר עוינות לישראל קיבלו את ההגמוניה המדינית של המלך שלמה והרעיפו גילויי הערכה למנהיגותו, שהעמיקה עד צור וצידון בצפון. ההגמוניה המדינית של שלמה הניעה מערכות רבות בכל מישורי החיים בישראל - הכלכלה פרחה והתחוללה תנופה כבירה במפעלי הבניין, כשגולת הכותרת היא בניית בית המקדש.
מי ייתן וכל המאפיינים של שלום, שלווה, רוגע ותנופת בנייה כבירה, שאפינו את תקופת שלמה יחבקו את חיינו העכשוויים במדינת ישראל במציאות החיים המדממת בארצנו, מציאות קשה שנכפתה עלינו על-ידי מדיניות העוינות לקיומיות היהודית בארץ ישראל.
למרבה הצער, בשנת 930 לפנה"ס העוצמה המדינית והכלכלית של תקופת שלמה עלתה על שרטון של איבה ושנאת אחים בין חלקים בעם, והממלכה המאוחדת התפלגה לשתי ממלכות - ממלכת ישראל בראשותו של ירבעם בן נבט וממלכת יהודה בראשות רחבעם בן שלמה. פילוג שהיה מלווה בגילויים כאובים של מלחמות אחים בין שתי הממלכות עד חורבן ממלכת ישראל בשנת 720 לפני הספירה.
הבה נתייחס למציאות הישראלית העכשווית ונלמד את הלקח ההיסטורי - לאן עלולים להביא אותנו גילויי השנאה והאיבה. גילויי השנאה והאיבה הביאו אותנו לפיצול מכאיב של עם אחד לשתי ממלכות עוינות. הבה נציל את עצמנו ממה שעלול לקרות במציאות הישראלית העכשווית, כששר בממשלה מכנה את היועצת המשפטית - רוֹעֶצֶת מִשְׁפָּטִית.