בימים שלאומנות משיחית מנווטת מהלכים משמעותיים בחיינו כעם תוך הדרה של הזר ויצירת דמוניזציה של הנוכרי, מן הנכון להפנות זרקור אל הזר, ובפרשה שנאנחנו עתידים לקרוא בשבת, פרשת "שמות", נודה לזרה, הנושאת עמה מטען אנושי ומוסרי.
במציאות שלנשים אין מקום במניין ובבית כנסת אורתודוכסי שמורה להן פינה מאחורי הפרגוד ולא בקדמת הבמה, מן הנכון להאיר את מקומן בפרשה שלפנינו, במיוחד שהנשים הן אלו, שנוטלות תפקיד משמעותי בחייו של משה.
משה מוקף נשים בילדותו. המיילדות, שפרה ופועה, שחילצו אותו מאימת מוות ברגעי הלידה ונתנו לו חיים. בת קלגס מצרי חילצה אותו מאימת מוות במי היאור. בין הנשים הנועזות המגוננות על חיי משה נמנות האם והאחות - יוכבד ומרים. בבית המלוכה האם והאחות הן דמויות נוכחות קיימות אל מול פני עתיד לוט בערפל, עתיד שעלול לקטוף את חייו של הילד שנמשה מהמים.
מערכת ערכים
הנשים המוזכרות לעיל אינן דמויות שוליות המהלכות להן בקרן זווית, הן עיצבו בילדותו את אופיו והשפיעו על השקפת עולמו. חמש נשים. המקרא מתמקד בעיקר בתיאור מפורט של הפעולות האנושיות של אותן נשים וממעט בסיפור הגותן.
המעש וההגות של הנשים בחיי משה מצטרפים יחד לכלל מערכת ערכים מחנכת ומעצבת את היות משה למה שהיה, לאיש המוסר בצד היותו אמון על החוק, הרחמן ומגן החלש. תכונות שבלעדיהן לא יכול היה להגיע לפסגות של המחוקק והמחנך, המנהיג המוציא עם מחיי עבדות לחיי עם בן-חורין.
מיותר לציין שבת פרעה היא אישה נוכרייה. המיילדות, פועה ושפרה, מוזכרות בגמרא סוטה י"א ע"ב. שם מודגש שהמיילדות הן עבריות. כך גם רש"י. חוקרת המקרא נחמה ליבוביץ, הפרשן שמואל דוד לוצאטו (שד"ל), פילון ויוסף בן מתתיהו בקדמוניות ספר שני 9 ב'
תומכים בגרסה, שפועה ושפרה הן נשים נוכריות, בנות העם המצרי, שהיו נאמנות לצו מצפונן לסרב למלא פקודה של טבח ילדים שניתנה מפי השררה.
פועה ושפרה מצטרפות לרשימה מרשימה של נשים, ביניהן היו גם נשים נוכריות, שזוכות להערכה רבה במקרא כמו: צפורה המדיינית, יעל אשת חבר הקיני, רות המואבייה, אסנת המצרית וכמובן גם בת פרעה.
נשים עבריות ונשים נוכריות עיצבו את אופיו של משה בילדותו. נשים עבריות ונשים נוכריות, שחמלה ורגשות אימהות היו כלי הנשק שלהן נגד עריצות ושררה מונארכית ואף הצליחו להביסה, הן שמעצבות את אופיו של משה בילדותו. אחת מהן, האחות מרים, זכתה בחייה להיות מרים הנביאה ומרים המנהיגה.
לחיי הנשים - בנות ישראל ולא מבנות עמנו - לחיי נשים, שיש מי שמבקש להדירן ולהחביאן, אני מקדיש את העיון בפרשת שמות.