אם למישהו היה ספק, הרי שהספק הזה התאדה, נעלם, התאייד בתוך אדי הדלק ששפך על עצמו משה סילמן רגע לפני שהפך לאוד עשן לפני המחנה. זו אינה מחאה חברתית, זה אינו מאבק חברתי, זו מלחמה.
במלחמה הזו יש הרוגים, פצועים, נפגעי הלם-קרב, נכים, חולים, ילדים בחזית וקשישים בעורף, יש בה נשק, ויש אלימות קשה, ויש אובדן חיים. לא רק אובדן מצולם במצלמות סטילס של צלמי-חזית או בוידאו של נוער מהפכת האייפון, אלא שיש גם הרוגים ופצועים, נכים הלומים שאינם מצולמים. מדובר בגיבורים אשר רצים את מרוץ המכשולים של הכשל החברתי-כלכלי הגדול ביותר שהיה כאן אי פעם.
לא שלא היו כאן ימים קשים יותר, ימי צנע ומעברות, ימי מלחמת התשה וימי פחד מחורבן כולל במסגרת מלחמת יום הכיפורים. אבל מה שלא היה זה ייאוש, אובדן תקווה. חלום בלהות שמתגשם מדי יום, עם אזרחים שלא טסים לבולגריה כדי לפגוש את הטרור אלא חיים אותו כאן מדי יום.
במלחמת הכיפורים נלחמנו כלפי חוץ, וכיום אנו נלחמים את "מלחמת הכיורים", שבה נבחרי ציבור רוחצים בניקיון כפיהם ומשילים מעל ידיהם המגואלות בדם את האחריות המוטלת על כתפיהם (זו שבאה ביחד עם מכונית ה BMW). תם עידן נבחרי הציבור והחל עידן "ניברחי הציבור" - הבורחים מאחריותם.