עוד לפני חג הפסח וליל הסדר מביא אתו חודש ניסן ברכה מיוחדת - ברכת אילנות - מצוה מעשית לחידוש הקשר בין עם ישראל לטבע.
ברכה זו מברכות הנהנין מצוה נדירה וחביבה ואינה דומה כלל לשאר ברכות הראייה המזדמנות לפרקים. מצוה זו מבשרת את בא חודש האביב - תקופת הפריחה - שאז מתעוררת הבריאה מתרדמת החורף, עונת השלכת, בה ניצבים האילנות ללא עלים ירוקים.
תקופה זו הינה חידוש הטבע וכך משורר שלמה המלך בשירתו: "כי הנה הסתיו עבר הגשם חלף הלך לו הניצנים נראו בארץ עת הזמיר הגיע וקול התור נשמע בארצנו" (שיר השירים ב', י"א-י"ב).
ברכת האילנות זמנה החל מראש חודש ניסן בעת לבלוב האילנות עת הוציאו פרח. לא סתם פרח של אילני סרק אלא של אילני מאכל. ממנו הפרח עתי לגדול לפרי.
את תקופת האביב הניצבת בפתח אפשר לחוש. ימי חום נעימים מחליפים את ימי הקור. פריחה צבעונית מתפשטת ברחבי הארץ מהדרום האדום משלל כלניות ועד למרבדי הצבע הסגול של הרקפות והתורמוסים באזור ירושלים ובצפון.
משמעותה של השמחה בתקופה זו חלה החל מראש חודש אדר שעליו נאמר: "משנכנס אדר מרבים בשמחה", ומתעצמת ועולה עד לסופו של חודש האביב. על-מנת לחגוג גם את המימד החקלאי נקבעה ברכת האילנות בתחילת חודש יסן. בברכה זו יוצאים לטבע המלבלב וכאשר מוצאים עצי פרי למאכל העומדים בפריחתם אחרי שלוש שנות שמיטה מברכים: ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שלא חיסר בעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובים ונאים כדי ליהנות בהם בני אדם".
כמה יופי, הוד והדר יש במראה המיוחד בו ניצב היהודי בתחילת ניסן מול האילן בשיא פריחתו, מול הטבע במלוא הדרו ומברך לקב"ה" שלא חיסר בעולמו כלום". מתוך הברכה אנו מבינים שעתה הוא זמן של התחדשות. האדם מתחדש ומתנער מקורי החורף האפורים ונותן לשמש להפשיר אותו מקיפאונו הרוחני והגשמי ובעקבותיו מתחדש גם טבע.
ה "בן איש חי" בדרוש לברכת האילנות שנדפס בהגדה של פסח אורח חיים מסביר כי ברכת האילנות נתקנה שיזכור האדם כשיראה האילנות וישים אל ליבו שהאילנות בזמן הזה הינן דשנים ורעננים. אולם בימות החורף נהפכו לעצים יבשים, וכן האדם עץ השדה ע"י הצפייה בעצים מתחזק האדם באמונה. על דברים אלו מרחיב ה"תפארת ישראל": " העולם ובריותיו עומדים בקשר אמיץ יחד ומקרה האחד הוא המקרה השני. בחורף יהיה לא לבד החורף בעולם. כי אם גם על כל הבריות בו יהיו אז רפויי ידים ומושקעים בתרדמה, וקיפאון ונמיכות רוח ימשלו על הכול. ואולם כאשר יבקע הקרן הראשון מהאביב על פתחי העולם אז שוב ישוב הכול להעלות נר החיים. הכול בטבע יקיץ לחיי ילדות חדשים כמו שנאמר "חדשים לבקרים " - היינו שבכל בוקר יתראה חיות חדשה בטבע הבריאה וכוח חדש יתראה בו..." (בדרוש אורח חיים על סוף סדר נזיקין.
כחלק מאותו תהליך התחדשותי בטבע אנו מתחילים בניקיון הכללי השנתי. החמץ הנערם במהלך השנה בפינות הבית מאחורי הרהיטים ובסדקים קורא לנו לנקות , להבריק ולחדש את הבית לקראת חג החרות. קריאה זו היא גם לנו לעצמנו לנקות ולחדש את נפשנו לקראת החג.