עומדים אנו במוצאי ראש השנה ושבת תשובה אשר זכינו לרוממות הנפש גדולה ולהתעלות והתקדשות גדולה יחד עם בני הישיבה בארץ הקודש. וברוך השם זיכה אותנו הקדוש ברוך הוא, ביום בו נכנסנו לגיל הבינה, לייסד ולקבל על עצמנו לחזק בשער בת רבים את חובת היום לחלק את הזוהר הקדוש לימות השנה.
ברוך השם היום בהתאספות ובדיבוק חברים קיבלו אהובינו וחביבינו, כבנים הם לנו, לחזק כרבבה מאחינו להקפיד בלימוד חובת היום הזוהר הקדוש ולסיים הלימוד של כל הזוהר עד ראש השנה שיבוא עלינו בשנה הבאה לטובה ולברכה.
וידוע מה שמובא בזוהר הקדוש, שכל מי שלומד בזוהר הקדוש, מידת הדין סרה ממנו. וחזקה שלפני יום הכיפורים עם קבלות כל כך גדולות ונשגבות ומסירות נפש עצומה של בני הישיבה לגדל ולקדש את העולם כולו ולטהר את העולם בלימוד הזוהר הקדוש, ודאי שרבי שמעון בר יוחאי, שהעיד על עצמו: יכול אני לפטור את העולם מן הדין, יעמוד ויהיה מליץ יושר בעדנו ובעד כל קהילת קודש שובה ישראל ובעד כל כלל עם ישראל ונצא זכאים בדין וניכתב וניחתם לחיים טובים בספר הצדיקים והחסידים. ומכוח הקבלה הזו ודאי נעשה רעש גדול בשמיים ומחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה.
גם מלאכים לא יכולים לעמוד
וידוע אשר מובא בספר דברים [ז']: "והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם". וקשה, מדוע נאמר והיה עקב תשמעון את המשפטים; היה צריך לומר: והיה עקב תעשו את המשפטים. אלא מפה לימוד ששמיעה וקבלה, אפילו שעדיין לא עשה האדם, כבר הדבר מצטרף למעשה. והמחשבה הטובה והקבלה של רבבה מאחינו בני ישראל בעשרת ימי תשובה ודאי זיכוך גדול, ורבי שמעון בר יוחאי וכל גורן התלמידים אשר חיברו עמו את הזוהר הקדוש עומדים ומליצי יושר בשמיים וחזקה שהמחשבה הטובה הזו והרצון והמסירות נפש בראו רבבות של מלאכים שאין כוח היכול לעמוד כנגדם.
וידוע אשר מובא בילקוט שמעוני תהילים, שביום הכיפורים בא הס"מ [סטרא דמסאבותא] ומניח את כל עוונותיהם של ישראל לפני הקב"ה, וכן בא גם מיכאל המלאך ומניח כל הזכויות של עם ישראל, ושוקלים אותם לפני הקב"ה ומיד מבקש הס"מ רשות מהקב"ה ללכת ולחפש ולהביא עוד עוונות וחטאים של בני ישראל להכביד ולנצח ולהוציא שנה קשה וגזרות קשות חס ושלום על עם ישראל, וכשיוצא מבית דינו של הקב"ה לחפש עוד עוונות, לוקח הקב"ה חלק מהעוונות ומטמינם ומחביאם במקום נסתר, וכשחוזר הס"מ ומביא עמו כמה עוונות מוצא שהרבה מן העוונות שכבר הביא נעלמו ועל זה אומר הס"מ [תהילים פ"א]: "נשאת עוון עמיך". וקשה - מדוע הקב"ה נוהג כך, לוקח בסתר מהעוונות וכן מדוע מחביאם במקום נסתר, הרי להשם הארץ ומלואה תבל ויושבי בה ועל פיו ישק דבר ואין מי יאמר לו מה תעשה ומה תפעל?
אלא כאשר האדם מהרהר בתשובה ובנפשו ובליבו מקבל על עצמו לשוב באהבה אל השם, דברים שבמחשבה ובלב אף אדם ואף מלאך לא יכול להבין ולא יכול לדעת, הנסתרות לה' אלוקינו ורק הקב"ה יודע תעלומות ויודע את אשר בסתרי הלב, ולשבת ולהסביר לס"מ מה אדם הרהר בליבו ומה האדם קיבל על עצמו בינו לבין בוראו, השטן לא יבין ולא יכול להבין. וכאשר אדם הרהר בליבו תשובה ומעשים טובים וקבלות גדולות וקדושות, רוב עוונותיו נעשים כזכויות, ולכן הקב"ה לוקח אותם ומניח אותם במקום גבוה משום שהרהורים של תשובה והקבלות שבלב הם בין האדם לבין בוראו. וזה מה שנאמר: "כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חאטתכם לפני ה' תטהרו". "לפני ה" - ההרהורים והמחשבות הם רק לפני השם, רק הוא יודע את מה שהרהרנו וקיבלנו על עצמנו. ויותר מכך, אותם עוונות, כשעושים תשובה מאהבה, נהפכים כזכויות.
ימים של תשובה ותיקון
ימים אלו הם ימים של תיקון הנפש, יום ראשון אפשר לתקן את כל ימי ראשון של השנה, וכן יום שני את כל ימות שני של השנה, וכמו ששבת הזו נקראת שבת תשובה אף יום ראשון נקרא יום ראשון תשובה, ואף יום שני נקרא יום שני תשובה, וכל ימות השבוע הזה נקראים שם היום ויחד עמו תשובה.
וזכינו השבת יחד עם קבלת הזוהר הקדוש המחולק לימות השנה, וביום שלישי נזכה כולנו כאיש אחד בלב אחד לעמוד על ציון רבנו הקדוש רבי אליעזר פאפו, בעל ה"פלא יועץ", אשר הבטיח הבטחות מרובות למי שיעמוד על קברו וממי שיקבל טובה יחזיר לו.
אלו דברים של הכנה לעמוד ביום הכיפורים ולעמוד ולצאת זכאים ומחוזקים לקראת השנה הבאה עלינו לטובה, שתהיה שנה של עשייה, שנה של ברכה, שנה של הצלחה, שנה שתהיה אבן פינה ליסודות גדולים בקהילתנו הקדושה שובה ישראל, לפרט ולכלל, שנה ששערי שמיים ייפתחו בה לפרנסה מרובה ולהצלחה גדולה. כולם ימסרו נפש לעלות ביום שלישי לציונו של רבנו הקדוש ונישא ליבנו אל אבינו שבשמיים בקבלות ובהכנה גדולה ונזכה שיושפע עלינו שפע רב מכל העולמות וברכת ה' היא תעשיר ולא תוסיף עצב עימה. ה' קל רחום וחנון ארך אפים ורב חסד וגו'. ה' עוז לעמו ייתן.