|
|
1 |
|
| |
איתמר ,סיפור קוראים מהתחלה עד הסוף .את העדפת לקרוא מהסוף .קריאה כזו יש מאחוריה נרטיב שלא משרתת את כל האמת . מה האמת ? קיים סכסוך קרקעות בין מינהל הקרקעות והבדואים ,מקום המדינה .סכסוך זה טרם מצא פיתרון שיביע את רצון שני הצדדים .מאחר והסכסוך הוא מיגזרי בעל השלכות יותר רחבות כגון ( אדמות נפקדים ,אדמות שהופקעו מכפרים ערבים ועוד ) המדינה לא מתפשרת ,.זה נכון שיש בדואים שמנצלים את הסכסוך לגניבת קרקעות מינהל , . החוק הוא בידי זה שחוקק אותו.וועדות שהוקמו לפיתרון הבעיה לא צלחו ,נשארת דרך אחת :בוררות שתהה מקובלת על ידי שני הצדדים .אם רוצים לפתור בעיה ,עדיף לפותרה ביישוב דעת וברצון טוב . הביאו את הסכסוך בפני בוררות ,זה מקובל בכל העולם .שימוש בכוח והריסה היא דרך להנצחת הבעיה והחמרת (איך הופכים מגזר ,ששיתף פעולה ,בניו התגייסו לצה״ל ותרמו לביטחון המדינה לאויבים ) האם זה האינטרס הלאומי שלנו? לידיעת המתנחלים (מהגדה המערבית) שמטפלים מטעם הממשלה ,אורי אריאל וראש המינהלת לטיפול בקרקעות בנגב ,הבדואים לא ייעלמו להם ,הם היו כאן ,ראו את העותומנים עוזבים ,ראו את הבריטיים עוזבים הם נשארים כאן .מנקודת הנחה זו יש לצאת
|
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
סיירוס |
|
|
|
|
|
| |
|
אפשר לומר שהרוב לא התגייסו. בפרוץ המלחמה ב1947 חלק ניכר מהבידואים פתח במעשי איבה והרג.
אז סיפור מכירים מההתחלה כמו שכתבת. |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
חזקי שנאן |
|
|
|
2 |
|
| |
|
כל מי שיש לו שמץ של מושג בדיני מיסים יודע שהשופט דן ביין היה סמכות עליונה בנושא, ושלמרות שהיה שופט מחוזי, לפסקי הדין שלו יש תוקף של פסקי דין בעליון. מענין אם יש איזה פסק דין אחד של מרים נאור שלומדים אותו באוניברסיטה. ואני מקוה שעוד יגיע היום שילמדו בכל האוניבסיטאות בעולם, ולא רק בארץ, את פסק הדין שלה בערעורו של הנשיא קצב, כדוגמה לפסק דין שאת הסתירות בין הנימוקים להרשעה המוצגים בו, לבין האמת, ניתן לגלות בפסק הדין עצמו. להלן קישור למאמר המציג סתירות אלה: המשפח. |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
אהוד פרלסמן |
|
|
|
3 |
|
| |
|
תוך כמה מאות שנים נגלה את התרבות ואז נבין שבני תרבות ערב (ביניהם גם הבדואים) עסוקים במלחמת תרבות לכיבוש העולם מבני תרבות המערב. וגם נופתע לגלות שבשלטון יש תרבות שחיתות וחזירות. בשפה מקצועית זה אפילו מכונה קשר האליטות. אבל כאמור בתקופתנו עדיין אין בשלות להבין זאת, אז נמשיך לצרוח.
|
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
אהרון שחר |
|
|
|
4 |
|
| |
משפטנים בעד חיסולה של ישראל
הממסד המשפטי בישראל – בית המשפט והפרקליטות סנגוריה ציבורית ומרצים למשפטים הוא זרוע מרכזית לביצוע מטרות 'הקרן לישראל חדשה' – זהו שמה האמיתי שכן זהו התרגום מ: The new Israel fund על פי כללי התחביר של השם והתואר, ולא כפי שהיא מציגה את עצמה בשם 'הקרן החדשה לישראל. תרגום שגוי זה איננו מיקרי, הוא נועד להטעות ולהסתיר את הכונה האמיתית של האירגון והיא לשנות את אופיה של מדינת ישראל, לבטל את אופיה היהודי ולהפכה למדינת כל אזרחיה ומסתנניה. משפטנים אלו שייכים למשפחה הסודית כפי שהם מכנים את עצמם. כאשר מדובר בהם עצמם אין חובת מנהל תקין ושקיפות. הממסד המשפטי הפך לכוח פוליטי מוסווה החותר תחת אוישות הדמוקרטיה (אהרון ברק נהג לצעוק תוך הקשת אצבעו בשולחן שפוגעים באושיות הדמוקרטיה) מבלי להיבחר על ידי הציבור מבלי לתת לו דין וחשבון או אף לשאת באחריות. כל זאת תוך גניבת דעת על ידי הסתרת כוונותיו האמיתיות.
מאז אהרון ברק, בית המשפט העליון הביא את "הדמוקרטיה המהותית" – שהיא מערכת הערכים של היושבים בו ולשיטתם הם המחייבים בלא להתחשב בבחירת רוב העם. כלומר לשיטתם דמוקרטיה אין פירושה שלטון העם לפי הכרעתו וכפי שמתגלה אף לא למענו. לפי שופטי בית המשפט העליון יש להפעיל "דמוקרטיה מהותית" לפי אותם ערכים "נכונים". הקובעים במדינת ישראל הם אותם חברי עלית הבוחרים את עצמם ולהם זכות לכפות את רצונם על העם. שופטי בית המשפט העליון קובעים על פי השקפת עולם פרוגרסיבית השוללת כל גישה יחודית של נאמנות ללאום לתרבות. גישתם הינה אוניברסליסטית מנוגדת אף אם בדרך זו מקדמת את הגישה היחודית של המתחרה האויב. כל זה ללא כל קשר לעובדות או לצדק. את החלטות בית המשפט לפי תורתם זו, על הציבור לקבל כדבר מקודש! גישה זו בישראל נתקבעה בימיו של אהרון ברק וממשיכיו, לפי נאוה ברק ארז:
לגבי ביקורת על בתי המשפט לפי הטענה: "ביקורת על בתי המשפט צריכה להטריד את כל מי שחרד לחוסן הלאומי והדמוקרטי... ביקורת על היושרה הבסיסית והשיקולים של השופטים או הפרקליטות, פוגעת באמון הבסיסי במערכות השלטון"... לשיטתה ממש מסוכן לבקר את בית המשפט או הפרקליטות. עוד לשיטתה צריך לתת אמון ללא סייג באגפים שלטוניים אלו. הדוצ'ה תמיד צודק... לדבריה ביקורת על שופטים "פשוט הורסת את התשתית הדמוקרטית של המדינה". זוהי בורות מוחלטת וחמורה בענין יחסי אזרח ורשויות בדמוקרטיה. עוד טוענת "הדבר הזה פוגע במתדיינים, ביכולת לשמר מערכת משפט שהיא עצמאית, וביכולת של אנשים להרגיש טוב כשהם נכנסים לאולמו של שופט ולהרגיש שהם יקבלו שירות שהם ראויים לו". השופטת מרים נאור אף טוענת שהמבקרים צריכים להענש (מגיע לי עונש). תפיסה פאשיסטית סותמת פיות זו לגופים ציבוריים בכלל וכלפי מערכת המשפט בפרט דורשת חסינות מפני ביקורת עניינית. לידיעתה של השופטת נאוה ברק ארז כמו גם מרים נאור הזכות לבקר ולבחון את מוסדות השלטון היא מיסודות המשטר הדמוקרטי. התיקון הראשון לחוקה האמריקנית, אוסר על שלוש הרשויות לפגוע בחופש הביטוי ולהגביל את הזכות לבקר את השלטון. בישראל ישנו חוק זילות בית המשפט האוסר להעליב שופט ומה זה להעליב? גם לבקרו קשות! עליה להפנים שמי שפוגע באלו הם שופטים עצמם ובאי יכולתם לקבל ביקורת ובחוסר קיומו של פיקוח חי צו ני! על בית המשפט. |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
שפרירית |
|
|
|
5 |
|
| |
באשר לפגיעה ביכולת להרגיש טוב כאשר נכנסים לאולמו של שופט כי יקבלו שירות ראוי, הפוך ברק ארז הפוך, מי שפוגע הם לא אחרים משופטים עצמם כשאינם מאפשרים לבעלי דין לקבל את יומם בבית המשפט. התנהלותם המחפירה הזו היא שהורסת כל אמון בבית המשפט.
לגבי המדינאים לפי הטענה: מקבלי ההחלטות צריכים להפנים שהביקורת של בית המשפט נועדה לשפר את החלטותיהם ואם ימתחו ביקורת על כך הם יכרו בור לעצמם, בדמות אובדן האמון גם בהם. השופטת דפנה ברק ארז כמו רוב שופטי בית המשפט העליון רואה עצמה כבעלת עליונות מוסרית ובעלת זכות מובנית לשפוט מוסרית את המדינאים. את "העליונות המוסרית" הזו רואים למשל בדרך השפיטה. חשודים נעצרים לשנים עוד לפני שמתחיל המשפט ובמשך כל מהלכו, באם גם השופטים הודו שאין אשמה הרי שזו ההתנהלות ועל אומללים אלו לקבל זאת ללא כל פיצוי. אלא שרוב החשודים מורשעים ובינהם חפים רבים האומללים אף יותר. אחוז ההרשעות בארץ אינו דומה לשום מדינה אחרת דמוקרטית וגם בין המדינות הבלתי דמוקרטיות! לדוגמא באירן שיעור ההרשעות נמוך יותר. בג"ץ נוצר באנגליה במאה 17 כדי למנוע מעצרים שרירותיים של אזרחים. על השלטונות היה לנמק חוקית את צו המעצר. בג"ץ הישראלי עושה את ההפך המוחלט, הוא מחזיר לכלא את מי ששלטונות הכלא החליטו לשחרר.
את המוסר של בית המשפט רואים גם במדיניות שהוא כופה על הדרג המדיני על האסונות שבית המשפט מביא. ב -1992 בית המשפט עצר גירושם של 415 מחבלי חמאס ללבנון. ב-2004 נסעה משפחת חטואל בגוש קטיף. מתוך בניין שבג"ץ אסר להרוס ירה עלייה המחבל ורצח את משפחת חטואל. בג"ץ אסר על הרס הבניין בשם כל מיני ערכים לא ברורים וכך התבצע נרצחה משפחת חטואל. דמה של משפחת חטואל על הידיים של בג"ץ. בג"ץ כפה שינוי תוואי של גדר בטחון נגד כל שיקול בטחוני למען נוחות הגישה של פלאחים ערביים לשדות על חשבון חייהם של ישראלים. בג"ץ נענה לאירגונים עוכרי ישראל בהגישם עתירות נגד פעולות צה"ל המונעות רציחתם של ישראלים. למשל איסור על נוהל שכן - שליחת שכן להאיץ פנוי בניין בטרם הריסתו וכך לחסוך בחיי אדם, גם נענה לעתירות שהפריעו לצה"ל בפעילות לחימה. בג"ץ מתעלם מחוק איסור הסתננות ודואג להשאיר את המסתננים מאפריקה בישראל ומתעלם מזכויות תושבי דרום תל אביב. בג"ץ ממהר לפסוק הריסת בתים ליהודים ומתנגד להריסת בתים למחבלים. ישובים לערבים בלבד כן, ישובים ליהודים בלבד לא.
למותר לציין כי איש לא הסמיך את בית המשפט לפקח על המדינאים, את זאת עושה העם הבוחר לפחות כל ארבע שנים במיצגיו. בית המשפט במדינה דמוקרטית צריך להתבסס על עקרון החוקיות ולא על ערכיהם הפרטיים של השופטים. בית המשפט צבר כוח מוחלט במסווה משפטי, דוקא את זאת יש לרסן. דוגמא התערבות בעניין הבניה ביהודה ושומרון. הערכאה היחידה הדנה בעתירות בנוגע לבנייה בלתי חוקית הינה בג"ץ – בית הדין הגבוה לצדק המורכב משופטי בית המשפט העליון. בית המשפט העלין אינו דן ואינו עוסק בראיות, כך מתקבלות החלטות שיפוטיות בלי עדויות או בחינת ראיות או חקירות נגדיות. מה שקובע שם בלעדית הם תצהירים וסיכומים. בתור הערכאה היחידה פסק הדין סופי ולא ניתן לערער עליו, זאת בניגוד מוחלט לעקרון היסוד של שתי ערכאות . אלו הם תנאים שלא רק שאינם דמוקרטים אלא הם פאשיסטים גם אם אינם מכוונים להעצים את כוח המדינה והעם אלא להחלישו. |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
שפרירית |
|
|
|
6 |
|
| |
מערכת המשפט הינה ערלת לב לכאב האזרחים בישראל אשר עבורם חוק יסוד כבוד האדם וחירותו אינו קיים בין כותלי בית המשפט כיון שרוב השופטים הם חסרי מצפון ואנושיות וכמובן הגינות . את כל מידת החסד והרחמים שלהם הם מפנים כלפי מחבלים ,כלומר בית המשפט העליון לקח לעצמו כוח פאשיסטי אך לא לטובת המדינה והעם אלא לרעתו ולטובת אויביו. מה שלא עושה את אופן פעולתו פחות טוטליטרי פאשיסטי. שופטים בהבחרם נשבעים אמונים למדינה ולציונות והם כמעשה של יום יום מפריהם את שבועתם. בדמוקרטיה "שלטון על העם על ידי העם ולמען העם לא ימוגר מעל פני האדמה" כפי שאמר נשיא ארצות הברית אברהם לינקולן. בית המשפט העליון הסמיך את עצמו להתערב בכל תחום "לפקח" על מדינאים ואילו עליו אין שום פיקוח על אופן עבודתו. בתלונות על שופטים מטפל הנציב מטעם בית המשפט העליון. את שלטון עלית למען עצמה לפי רצון האויבים יש למגר לפזר לאלתר!
זוהי מערכת משפט שהשתלטה על המדינה ומקיימת שלטון רודני חסר מעצורים. מאפייני הרודנות: הרודן נוטל לעצמו סמכויות בכוח או בערמה. בכוח כפי שבית המשפט בישראל עושה בעזרת הפרקליטות וזו בעזרת המשטרה מטילה חיתתה על כל מי שאינו נושא פוליטית חן, או בערמה כמו אהרון ברק אשר הציג עצמו כדואג לדמוקרטיה ובקש לחוקק חוקים להם החליט לקרא חוקה ובעטיה החליט שהיא מאפשרת ל.התערב במדיניות. בייניש באדיקות רבה הראתה חוק זה בכל התערבות בנושאים לא לה.
בתור רודן, בית המשפט אינו רואה עצמו ואינו מתנהג כמי שכפוף לחוק ועל אחת כמה וכמה לא נתון לבקורת ציבורית או כל סמכות אחרת זולת הוא עצמו. כרודן, בית המשפט פוסק בכל עניין משעמעותי ועל פי הערכים שלו בלבד ותכופות בניגוד לערכי החברה או רובה. כרודן שופטיו משכפלים עצמם מעבירים את סמכותיותיהם לבני דמותם. כרודן בית המשפט הופך ליותר ויותר כוחני כדי להבטיח את המשך כוחם וזכויות היתר החוקיות המשפטיות והכלכליות של היושבים בו ושל יורשיהם. המערכת המשפטית הפכה לממשלת על באמצעות ההפיכה החוקתית השיקרית ללא כל סמכות או רשות מהכנסת. במדינות דמוקרטיות נורמליות אין לשופטים דריסת רגל בכל הקשור לבחירת שופטים. אצלנו הם הקובעים. שופטים בהבחרם נשבעים אמונים למדינה ולציונות והם כמעשה של יום יום מפרים את שבועתם. |
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
שפרירית |
|
|
|
7 |
|
| |
|
לא ידוע מה אמר שרגא והאם שיקר,
אם כך עשה, חזקה היא שהוא מדבר "בשפת" השופטים
כדי "שיבינו אותו"
נאור וגרוניס לא השליכו אדם מבוגר שבא לבקש סעד
מפני תאגיד גוזל בו עבד ? השליכו ועוד בבוז עשו כך
וגם הטילו על המורעב העונה בדין גם על ידם 20,000 שקל
הוצאות לטובת התאגיד הגוזל,
הם נימקו שהאיש בא לפניהם לפני שההליך הקודם הסתיים
כדי שיראה סביר ומשפטי.. אבל הם בילפו את הנוכחים,
רימו את המשפט, שכן מול עיניהם מונח החומר שמראה שההליך הקודם הסתיים לפני מעל שנה !
גרוניס ונאור יודעים שהציבור לא יודע מה לפניהם...
והמסכן שכן יודע יכול להתלונן ל... קירות,
אז מה נלין על אחרים כשהשופטים/ות מלמדים, ומדברים בשפת הבלוף והמופיעים בפניהם חייבים לדבר בשפה שהשופטים אימצו ?
|
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
וולבל |
|
|
|
8 |
|
| |
|
כדאי להזכיר את חוות דעת המיעוט של כב' השופט בביהמ"ש העליון סלים ג'ובראן בערעורו של שייח ראאד סאלח על הרשעתו (רע"פ 7669/15):
"קראתי את חוות דעתו של חברי המשנה לנשיאה א' רובינשטיין, ובעוד שאני מצטרף אליו לתוצאה לפיה יש להתיר את הרשעתו של המבקש בעבירת ההסתה לגזענות על כנה, אינני סבור כי היה מקום להרשיעו בעבירת ההסתה לאלימות. לו תישמע דעתי, אציע לזכות את המבקש מעבירה זו, ובהתאם להקל בעונשו כך שירצה אותו על דרך של עבודות שירות.
בבית המשפט המחוזי, המבקש הורשע פה אחד בעבירת ההסתה לגזענות, והורשע בעבירת ההסתה לאלימות ברוב דעות של השופטים ד' מינץ וא' נחליאלי-חיאט אל מול דעתו החולקת של השופט א' רומנוב. דעתי כדעת שופט המיעוט רומנוב, כפי שיפורט להלן.
כאמור בחוות דעתו של חברי, הרשעת המבקש בעבירת ההסתה לאלימות מבוססת על דבריו הבאים בדרשה שנשא בירושלים:
"אנו מבקשים מכל מוסלמי וערבי בהווה האסלאמי והערבי, ויהא זה שופט או מדען או מפלגה או מוסד ציבורי או פלגים או עמים. אנו שואפים מהם עכשיו, שעכשיו באה חובתם לסייע לעם הפלסטיני. עכשיו באה חובתם להוציא לדרך אינתיפאדה אסלאמית ערביה מהאוקיינוס לאוקיינוס, כתמיכה בירושלים הקדושה ומסגד "אל אקצא" המבורך".
בשונה מעבירת ההסתה לגזענות, כדי להרשיע בעבירה של הסתה לאלימות, לא די באמירת דברים בעלי תוכן מסית, אלא יש לבדוק האם על פי תוכן הפרסום ונסיבותיו קיימת אפשרות ממשית לתוצאה של עשיית מעשה אלימות או טרור (בג"ץ 2684/12 י"ב בחשוון התנועה לחיזוק הסובלנות בחינוך הדתי נ' היועץ המשפטי לממשלה, פסקה 9 לפסק דיני (9.12.2015); רע"פ 2533/10 מדינת ישראל נ' בן חורין (26.12.2011)).
...... חזרתי והפכתי בדבריו של המבקש וכן בחוות דעתו של חברי המשנה לנשיאה, ועדיין נותר בי ספק כי יש בתוכן הדברים ונסיבותיהם כדי להביא כאפשרות ממשית למעשה אלימות.
מן האמור לעיל עולה שלדעתו של כב' השופט ג'ובראן, קריאה לפתוח באינתיפאדה (כזכור באינתיפאדה הראשונה נהרגו 84 ישראלים, ובשנייה - 1178 ישראלים ו-50 זרים) אינה קריאה להביא למעשה אלימות."
אכן יש שופטים בירושלים: יש... ויש ....
|
|
|
|
|
|
|
סגור |
כתוב תגובה ל-
אובד מדינה |
|