בוויכוח עם חבר, זמן רב אחר חזרתי בתשובה, טען החבר בפני שלא צריך לכפות את השבת על כולם. יום מנוחה זה דבר יפה, אבל שכל אחד יבחר את יום המנוחה שלו. אחד יבחר את יום ראשון, אחר את יום שני וכך הלאה. חשבתי על טענתו ועניתי לו מאוחר יותר כי יום מנוחה על-פי בחירה לא יתממש לעולם.
כבר היום דוחקים בזכויות העובד ברגל גסה. העובדים לא כולם יודעים להילחם על זכותם וגם מפחדים מפיטורים. לו היה יום חופשי לפי בחירה, אז היינו נתקלים במצבים בהם הבוס מנסה לשכנע את העובד כי באופן חד-פעמי יעבוד ביום חופשתו וחוזר חלילה, או שהבוס ילחץ על העובד שבאופן חד-פעמי יחליף העובד את יום חופשתו, והרי גם קביעות ביום החופשה לדעתי חשובה. חוץ מזה, יהיה קשה לעקוב אחרי עסקים שמונעים מעובדים מסוימים את זכות החופשה, כי כל יום אנשים יעבדו ולא ניתן יהיה לדעת אם פלוני אלמוני מגיע לעבודה כי זה יום עבודתו, או אם פלוני אלמוני מגיע לעבודה ביום חופשתו.
אגב, רעש האופנועים לא ייפסק לעולם ורעש הפלאפונים והשעון המעורר והמריבה על תוכנית הטלוויזיה תישאר כשהייתה ואם תהיה חתונה, מי יימנע מלהגיע אליה אם יום החופשה אינו קדוש? בקיצור, הראש צריך להיות מוטרד ללא הפסקה. אבל במצב אחר, בו האדם אומר שהוא שומר שבת, יהיה זה האדם שהכי קל ללחוץ עליו או לאיים עליו ובכל זאת לא יוכל הבוס לעשות מאומה, כי שבת לשומרי שבת זה טאבו מוחלט.
נכון, כבר עכשיו לא מקבלים תמיד אנשים שומרי שבת לעבודות שונות, אך עדיין הדוגמאות שתיארתי לעיל מאיימות יותר ומראות על העצמת רמיסת זכות המנוחה שעלולה למחוק לחלוטין את הישגי השבת שהיא חוק סוציאלי מדרגה ראשונה. והרי יהדות צריכה לדאוג לכלל ישראל ולא רק לאלו היודעים להילחם על זכותם.